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，灵魂却醒着，带着你在宇宙间神行，一会是太阳系，一会是银河外的世界，一会又是宇宙外的宇宙。片刻间的梦，光速都难以胜任的距离，灵魂却一下子就帮你完成了。

在灵魂的眼里，宇宙就像是自己的家。银河如你阳台上的一盆花，你可以每天为它浇水，让它开出太阳的花瓣，火星的红纹，星光的灿烂，月亮的洁白。在灵魂的家里，你既可以像鸟儿一样自由飞翔，到你所想要到达的地方；又可以像鱼儿一样快乐，快乐着从南极跑到北极。

对灵魂的速度，感觉来得最好的，无疑是诗人。我不是在吹我自己。而是诗人确实能把现实无法实现的速度，化成无比美妙的意境；能把流逝的东西，变成可触可摸的图画；能把狭窄的地方，展现成无限辽阔的空间；能把无限辽阔的空间，安放在方寸之内，闪射如珠似玉的光芒。

我们总是认为，古人因为交通落后，出门靠的是牛车、马车之类，所感觉的空间是很狭窄的。其实未必。这是因为我们从没想到过人们神行天地，靠的不一定是车马，不一定是飞行器。有灵魂的速度就行了。

看看，老子骑着他那匹青牛，独行在黄土之上，苍茫之下，并不感到自己渺小，倒是说，道大、天大、地大、人亦大。一下子就将人与天地并列，把人提升到天地辽阔的高度。

我们今天时常坐着飞机飞来飞去的人，未必能想到人会有这样伟大。大多想到的恐怕就人为财死，鸟为食亡。见利忘义也是一生，营营苟苟也是一生。一生没说过一句人话也就过了，一生没做过一件好事也就没了……哪里会想到人是可以与天大、与地大，是可以活出天地般的盛大与庄严来的？我那位如树叶的恋人，你叫怎么想，她的空间也就是一幢别墅；她的速度也就是高速公路上的百把两百公里。

现代科技无疑是提升我们生活的速度，并令我们的视野更为开阔。但也应看到，我们还有许多地方，并没有被现代科技提升。就像古代战争是为一城一池而战，现代战争也实在得很，有时是为粮食，有时是为石油，大多时仍然是为了疆界……战斗的武器是先进了，所为的目的好像并没先进到哪里去。好像所有的战争，都还没有一场是为了爱情而战的。

这是令人讨厌的话题，不说也罢。还是回到诗人身上来吧。

庄子没留下过什么诗，但我总把他当作诗人来看。这主要是他对速度和空间的要求很高。他的鲲鹏，大如几千里，展开双翼，就像垂天之云，气势猛得很。一飞便是九万里，瞬间就能绕地球一圈。相比之下，看一些成天把诗人头衔挂在自己头上的人，他们所作的诗，要么就是半里之遥的村庄，要么就是自家的阳台，要么就是窗外街道行人什么的，所展现的空间，并不比监狱阔到哪里去……看来，真正的诗人，并不在于他把文字排成诗的模样，而在于他的灵魂是否诗了。

李白这个酒仙确是够神的，诗句一旦到了他手上，就马上成了他灵魂的翅膀，他爱飞多远便飞多远。他“平明登日观，举手开云关；精神四飞扬，如出天地间；黄河从西来，窈窕入远山；凭崖览八极，目尽长空闲”。站在泰山，他已到了天外，黄河自然就变得很苗条了。他“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声谛不住，轻舟已过万重山”。千里江陵一日还，是比较接近现实的速度。别说现代，就算是他那个时代，只要顺风顺水，把帆扯满，千里外的江陵，也不算遥远。因此，他的速度，并不是这一日千里的速度，而是他瞬间已过万重山的灵魂的轻舟。有了这灵魂的轻舟，他的天地就更宽更阔了。望庐山瀑布，他便望到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。银河从他的诗中，跑到庐山来了。如果没有灵魂的轻舟来穿越时空，他诗中的庐山瀑布，恐怕就是“瀑布你真他妈的大，大过我家门前的小河十倍”。仅此而已。

上了年纪的人，都希望时光能够倒流，能够回到美妙的童年时光、青年世界。虽然这是不可能的事。人们也明知这是不可能的事。但人总是很固执的，明知不可能的事情，偏希望有可能发生。这大概就是人和其他动物不同的地方。其他动物总是安于现状，能够以本能去获得生存之道，就只以本能去生存，从来不想有所改变的意思。一万只斑马，便被几只狮子、老虎弄得不得安生。其实，只要他们敢于亮出自己的灵魂，说天大、地大我亦大，我是斑马我怕谁，大家团结起来，不愿做狮子老虎的食物，你狮子、老虎敢来，我们斑马就敢冲，一马踏你一脚，还不把你狮子、老虎踏扁？

当然，这只是我们人类的思想。而不是老天的意思。大多时候，人类的思想看