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教职业者，深感佛教的宽容豁达。试想，如果能在*世界建立佛教的寺庙，佛教徒能像我们一样幸存至今，就是奇迹了。”太阳跟随买阿訇的叙述划过头顶斜射在柏树上，郑云龙装出一副认真聆听的样子却看着阿訇的银须，买阿訇继续着谈话，“真主保佑，我们回回在川、陕、甘、青、滇这辽阔的地域进行漫长迁徙的过程中，生存之本就是勤劳和善，几次因战争迁徙留住下来的回民，在康定留住下来最初的谋生手段就是打锅魁（烙面饼）、宰杀牛羊、开牛羊肉馆，如果这些历史能记载下来，对以后生活在这里的回回也是一种交待。”

7 驮脚娃（马帮）的家园——锅庄（6）

阿訇讲述回民南迁的生存史在容纳五百人做礼拜的清真寺飘荡，偌大的清真寺和两株参天古柏聆听着，也许大殿内的拱架上用金银水写的一匣（三十册）《古兰经》正感动得流泪。原因是*信仰能在地球上地形地貌最复杂，并且远离圣城麦加如此之远的康定生根开花，这不能不说是真主的胜利，这是买阿訇最引以为豪的话题。买阿訇的话，使郑云龙感觉到把该十年吃完的粮食一顿就吃完了，他的记忆被装得太多而消化不了，但他深信，在康定生存下去是有安全感的，因为这里有上千的穆斯林兄弟。

白阿佳根本改变对玉珍的看法并使她离开缝茶作坊是在对待儿女的问题上，康定的大小锅庄主在同南来北往商人的交往中悟出文化的重要，非常注重下一代的教育，孩子们大部分都送到学堂去念书。一次无意中女儿格桑卓玛在完成家庭作业时，一道国文的造句难住了母女俩，就在女儿望着母亲想从她嘴里找到句子而母亲却一筹莫展之际，玉珍十分轻松地帮助母女俩解决了这一比爬山还难的问题。后来，白阿佳孩子的作业辅导成为了玉珍的一项工作，玉珍除了辅导孩子的功课外，还将女主人的堂屋和卧室收拾得一尘不染，孩子们的学习进步明显，这一切，聪明的女主人心中早已有数，“为了孩子，我就算把她养着也值。”这样一来白阿佳更将精力用在了生意上。看见孩子们的进步和一尘不染的客房和卧室，白阿佳明显感到雅拉河畔从北门吹来的河风都在呵呵地笑。孩子们也特别喜欢玉珍，她是白阿佳允许孩子与缝茶工接触的为数不多的人，白阿佳曾无可奈何地摇着头对自己说：“瘟猪子服豆瓣酱，一物降一物啊。”汪家锅庄默默接受了这位汉地女子带给这家人的好运。

好运像排着队接踵而来，一个无风的黄昏，古茶道北路科金寺的管家其麦差人捎来信件，说寺庙的派出的驮队运来了价值为十万两藏洋的黄金、麝香、虫草和贝母，准备让白阿佳帮助购进价值相同的金尖茶，这一进一出的生意全交由白秀英办理。阿佳将泥巴色的藏纸信件揣进襁褓，心情就像双脚要离开地面一样飘飘然，粗略一估算十万元的生意，进出的抽头有百分之八，“啊嘛嘛，菩萨保佑，正值淡季时，却从天而降一笔大生意，”她差一点笑出了声，“真是菩萨供得高啊！运气来了门槛都挡不住。”阿佳将信往襁褓里一塞，“不行，就是天上掉金砖下来，也得跑快点。”这是亡夫过去常常提醒她的一句话。

人逢喜事精神爽，阿佳像一只飞舞的“蝴蝶”扑腾着翅膀在大小院子间“飞进飞出”，同时大声喊叫佣人和雇工的名字，等到大家陆续聚拢后，她说：“今天下午，科金寺的商队要驻进锅庄，大家收拾一下，格桑，你带一个人去找武老板，先准备五十头骡子七天的草料；旺堆阿爸去德盛昌茶庄，告诉王恒生老板，雇人转运十万元的金尖茶包到锅庄来，要快；毛二哥你马上清点一下做包装的牛皮还够不够，大家明天一早就干活，保证在七天后将篾筐装的茶包全部改为牛皮装的茶包，好让大金寺的驮队准时出发，听明白我的话了吗？”

“听明白了。”能在冬季挣更多的钱回家，甲注娃们心花怒放。

果然在第四天的黄昏时分，科金寺风尘仆仆的驮队在驮脚娃的阵阵吆喝声中，将进入汪家的巷子拥堵得水泄不通。有备而迎的阿佳收不住笑容地铺派张罗着，五十多头驮骡黑密密麻麻地填满了整个锅庄的院坝，驮脚娃们在甲注娃们的帮助下，卸下牛皮垛子。书包　网　。　想看书来

7 驮脚娃（马帮）的家园——锅庄（7）

白阿佳妩媚的风度和气质，引来所有驮脚娃好奇的目光，她一口地道的康北方言更让他们倍感亲切，她的声音和微笑像牧羊鞭一样，让这些远道而来的驮脚娃像一只只听话的绵羊，一声不吭地下垛子。在驮脚娃的习惯性的思维中，藏族女人每天的所做的就是下地干活放牛放羊待候男人生儿育女，哪像八面玲珑风情万