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宾汉”。博韦反对美国经济模式和生活方式主导的全球化，认为我们所处的星球不是商品，法国有选择自己传统生活方式的权利。世界上除了跨国公司外，还有我们这些普通百姓，各国政府不能只充当跨国公司的代言人。

在法国工作期间，我与法各界群众均有不同的接触，本人也曾有幸与博韦先生共进午餐，听其介绍过他自己的全球化观点。他认为人不应该成为商品，要充分重视食品安全，不能发展转基因食品，特别反对在法国倡导美式快餐。应该说，在很大程度上，博韦的言行反映了法国人对始于上个世纪90年代荡涤世界各个角落的全球化浪潮的一种由衷的不安全感。法国在冷战结束后突然发现，法国传统的经济模式、生活方式、法国文化、法语乃至法国的国际影响力均受到美式自由经济空前的挑战。法国人看什么都不顺眼，他们从内心深处感到，世界越来越脆弱，工作没有保障，生活的目的就是赚钱，什么都要讲效益。在这种背景下，博韦道出了他们的心声，成为民族英雄是不奇怪的。记得当年法国外长韦德里纳在法《新观察家》杂志上发表访谈，告诫国人世界已处在全球化时代，法国人心目中的世界和法国人向往的田园诗般的恬静生活将不复存在。不管你喜欢与否，必须接受全球化这一事实。法国著名的思想库、法国际关系研究所专门研究反全球化的法著名学者埃迪·富吉尔对我说，“博韦现象是整个法国的社会现象，反映了法国公众对全球化的心态。从本质上看，法国人不像中国蓄着八字胡子的法国农民博韦成为法国抗击美式全球化的民族英雄。这是博韦走出米约市法院，面对媒体和支持者的镜头。（2002年1月24日）

人，对全球化浪潮缺乏心理准备。工业文明时代形成的一些非书面契约在法国深入人心，如企业保证受雇者的就业稳定、工资水平定期提高、享受广泛的社会保障等。法国人从文化上不能接受利润至上，一切向钱看的经济和生活模式”。

与法国各界朋友接触，我感觉到，全球化对法国社会的冲击是非常深刻的。首先在文化上，法兰西的辉煌受到美式文化前所未有的打压，好莱坞电影、快餐文化、MBA教育、美国英语，没有一项不在每时每刻地动摇法兰西文化的国际影响，在蚕食优美动听的法语。在经济上，美式自由经济将经济主导权完全交给市场，弱肉强食，董事会、股票市场主宰一切，员工的权利受到严重削弱。企业经营人员为了利润而兼并重组、随意解雇工人，将企业甚至外迁至劳动成本更低的新兴市场国家。当然，这还有在政治上对美国单边主义，削弱法国外交能力及国际作用的深深反感，而法国的社会*主义传统根基深厚，团结、互助、平等的价值观深入人心，政府通过税收等调节机制，实现财富的第二次分配，促进了社会互助和社会稳定。这在英美国家有点不可思议，但在法国却已成为一种文化传统，有人因此也将法国称作社会主义国家。因此，法国公众希望全球化是一个所有人受益的、人道主义的全球化。读者也许还听说过法国ATTC组织，这是个全法家喻户晓的反全球化组织，它不仅是全法最大的反全球化组织，也是全欧洲最大的反全球化NGO。ATTC的反全球化宣言——《地球属于我们》，与博韦思想如出一辙，即对全球化的“三拒绝”立场：　拒绝不平等、不安全；拒绝对环境的破坏；拒绝对自然资源的独占。

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处在变革中的法兰西（2）

应该看到，博韦虽然是对全球化惶恐不安的小农利益的代表，但他拥有广泛的社会基础。他通过砸毁麦当劳、摧毁转基因作物等极端行为，向强大的美式全球化发动反击。在法国的一项民意调查表明，65％的法国人认为，全球化加剧了法国社会的不平等。66％的人认为全球化仅对股东有利。有趣的是，法国的这种反全球化社会思潮得到了执政者的支持。这在素有思想多元传统的法国社会是十分难得的。记得在左翼社会党执政时，当时的总理若斯潘就说过，“要市场经济，不要市场社会”。八国集团2001年7月在意大利热那亚召开峰会时，希拉克总统就首次提出“人道主义的全球化”新概念。后来，当2003年6月法国作为八国集团轮值主席国时，希拉克将“人道主义的全球化”的概念变为具体行动，召开了首次南北国家领导人非正式对话会议。*主席出席了此次会议，并就全球化、消除贫困、南北问题等阐述了中国的观点，引起与会各国元首和政府首脑的关注。

从博韦现象，我们看到全球化对法国社会的深刻冲击，而这种内心深处的痛，对法国社会走马观