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西出函谷时，曾著《道德经》，开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”，正是“道”的性质。于此观之，定力亦是一种道，它本无相无形不可名，但却真实存在——由“戒”来，向“慧”去；作用于内心，而指导行为；可为百炼钢，亦可作绕指柔；可理解为高深莫测的“禅定”境界，也可以当做是为人处世的简单心态……总之，定力与人是不可分割的，它存在于人的内心，并影响着人的意识与行动；反过来，不同人的悟性与经历会形成不同层次的定力，这里的层次是指程度和范围两个方面。
柏拉图在《大希庇亚篇》中还原了苏格拉底和希庇亚关于美的对话，我们或许很清楚什么是美的，但对于“美是什么”却很难给出本质的回答。定力也是如此，所以——定力到底是什么，这其实并不重要；定力是怎样的、定力能带来什么、怎样去培养定力，这才是价值所在。
戒律和智慧，人忙心不盲（11）
戒律和智慧，人忙心不盲
在现实社会里经历从稳定到动荡、从平均到不均、从和睦到竞争、从贫困到富裕的种种过程，在每个阶段的变迁给现代人的心灵带来不同程度的冲击过后，我们无奈地发现，“慌”之心态就像毒菌一样侵扰着我们的生活，不经意间，它便成为追随我们的影子。人没钱时慌，有了钱还慌，有了大钱更慌。有时候，金钱带来了锦衣玉食的生活，却夺走了安全感与幸福感。
在这种特定的情形之下，人只得把安全和幸福视为人生的一种奢望。每天早晨，在闹钟响三遍后极不情愿地爬出温暖的小窝，半小时化妆，一秒钟操起冰冷的早餐奔跑在追逐公交车的道路上；见到老板，立刻甩去彻夜工作的倦容，抱以灿烂的微笑，老板走后�
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