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西族《创世纪》史诗正好可以印证我们的以上假设，它讲的也是第二次开天辟地：

野牛大喘气，

气喘震山岗。

野牛眨眼睛，

好像电闪光。

野牛伸舌头，

好像长虹吸大江。

天又在摇晃，

地又在震荡。

不重新开天不行了，

不重新辟地不行了。

松树遭雷轰，

轰成千段；

栗树被地震，

震成万片。

细读这首史诗，给我们的感觉是，它不是在说一条野牛，简直就是在描述一场战争：巨大的闪电，火红的光芒，炸开了地上的石头和树木，天在爆炸中摇晃，地在爆炸中震荡，在剧烈的震荡和摇晃之中，天地被开辟，地、月发生了分离。

说到这里，有一个现象引起了我们的重视，在世界上关于第二次开天辟地的神话中，唯独中国的神话讲得最为详细、具体；在世界所有民族中，也唯独中国有对天的奇异崇拜，这是为什么呢？我们认为，这是因为当时的月球就悬浮在北方地轴附近，而且靠近中国，我们的先民比世界其它民族感受得更为深切。这个推测的证据，就是中国关于　〃　天梯　〃　的各种传说。

在世界范围内，　〃　天梯　〃　或　〃　天柱　〃　的看法几乎只存在于中国的神话中。　〃　天梯　〃　、　〃　天柱　〃　是联系天与地的中间桥梁，起着支撑天地的作用，同时还有天地间通道的功能。中国关于　〃　天梯　〃　的神话十分丰富，最早盘古开天的神话里就有天柱的影子，是他在天地中间一站就是一万八千年，实际上，盘古本身就是一根天柱。后来的神话，将天梯分为两类，一类是树木，一类是高山。

古人认为，天地之间有　〃　建木　〃　相连。《淮南子·地形篇》记载说：　〃　建木在都广，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。　〃　《山海经·海内篇》说：　〃　有木名建木，百仞无枝，（上）有九楼，下有九拘，（建木）引之有皮，若缨黄蛇。　〃　事实上，支撑天和地的不但有建木，还有一种叫　〃　若木　〃　的大树，《淮南子·地形篇》云：　〃　若木在建木西，未有十日，其华照下也。　〃　这种叫建木或若木的大树，一方面支撑着天地，一方面作为天上神国和地上人间往来的一条通道。《山海经·海内经》就说：　〃　建木……太皞爰过。　〃　太皞是中国五方天帝之一，　〃　爰过　〃　就是上下于天的意思。《淮南子》也说：　〃　建木……众帝所自上下。　〃

除了大树以外，天和地中间有石柱或高山相连。共工战败后，一头撞倒的不周山就是连接天地之间的大石柱。昆仑山在神话中也常常被用来联系天地，《淮南子·地形篇》说：　〃　昆仑之岳，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是调悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。　〃　大家知道，太帝就是　〃　天帝　〃　，是中国神话中神格最高的一位天神，他居住的地方自然是神仙府地——天国啦！那么，昆仑山自然也就成了联系人间和天国的桥梁，在本质上讲也是一根擎天大柱。神话中当作天梯的，除不周山、昆仑山外，还有肇山。据《山海经·海内经》记载，在华山青水的东面，有一座大山，名叫肇山。有个人名叫柏高，他勇敢地攀登上肇山到了天国。另外，还有一座叫登葆山的也是天梯，《山海经·海外西经》记载到：　〃　巫咸国在登葆山，群巫所以上下也。　〃　除了以上这些　〃　天梯　〃　或　〃　天柱　〃　外，中国神话里还有一条天通道，就是颛顼　〃　绝天地通　〃　的那一条，只是我们已经不知道这撑天巨柱现在何方，也许就是以上提到的　〃　天梯　〃　或　〃　天柱　〃　。

为什么在全世界唯独中国有如此丰富的　〃　天柱　〃　记载呢？按照我们以前的种种推测，这只能说明，当时月球就悬浮在中国的上空。因此，天地分离的事件也正发生在我们的头顶上。

事情已经很清楚了，月球人与反叛者之间在地球上发生了一场酷烈的战争，月球宇宙飞船也被迫加入了战争的行列。美洲奥里诺科河上游的沙里瓦·阿卡瓦部落曾有这样一个古老传说：　〃　善良的神和邪恶的神为争夺对宇宙的统治权，双方发生了战争，善的神从天空发出强劲的闪电来保护盟友（大地）　〃　。在　〃　可怕的战争　〃　中，我们曾见到过这种叫做　〃　闪电　〃　的武器，它是一种能产生高爆、高