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地祗祭：第一等，社（土地神）、稷（谷神）、五祀（五行之神）、五岳（泰、华、恒、衡、嵩山）；第二等，山林、川泽、四镇（扬州会稽山、青州沂山、幽州医无闾、冀州霍山）、四渎（江、河、淮、济）、城隍、四方山川、五祀、六宗；第三等，四方百物（掌管四方百物的各种小神，如春祀户，夏祀灶，中央祀中溜，秋祀门，冬祀行）。人鬼祭：先祖、历代帝王、先圣、先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。

“凶礼”即救患分灾的礼仪，包括荒礼和丧礼两大类，细目有丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等五种。

丧礼：“以丧礼哀死亡”。华夏礼仪中最重要的礼仪之一，核心是通过对死者遗体的处理，表达对死者的敬爱之情；

荒礼：“以荒礼哀凶札”。本国或邻国出现荒年、疫年时，以礼以示同忧；

吊礼：“以吊礼哀祸灾”。邻国遭遇水火之灾，派使者前往吊问；

禬礼：“以禬礼哀围败”。“禬”是会合财货的意思。邻国发生祸难，发生重大物质损失，兄弟之国应该凑集钱财、物品以相救助；

恤礼：“以恤礼哀寇乱”。邻国发生外患内乱，应该派遣使者前往问候安否；

“宾礼”是天子、诸侯接待宾客的礼仪，其名目有六种：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。

朝礼包括天子的五门（皋门、库门、路门、雉门、应门）、三朝（外朝、治朝、燕朝）、朝位（三公、孤、卿、大夫等在朝廷中站立的位置）、朝服（冠冕、带恚�㈨觏搿⑴逵竦龋┑龋�约熬�汲鋈搿⒁救谩⒌墙怠⑻��壤褚恰�

另外还有“相见礼”，即古代人际交往的礼仪，并非局限于天子、诸侯之间，在士与士之间也有相应的礼仪，《仪礼》有《士相见礼》；“蕃王来朝礼”，据《明集礼》载，洪武初年制定蕃王来朝礼，载番王来朝礼仪。

“军礼”包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。

大师之礼：用众也。天子亲自出征的礼仪。天子御驾亲征，威仪盛大，是为了调动国民为正义而战的热情；

大均之礼：恤众也。应征的士兵必须自备车马、盔甲等。意在平摊军赋，使民众负担均衡。唐宋以后此礼废；

大田之礼：简众也。古代诸侯都亲自参加四时田猎，分别称为春搜、夏苗、秋狝、冬狩；

大役之礼：任众也。为了营造宫邑、堤防等而役使民众，要求根据民力的强弱分派任务；

大封之礼：合众也。诸侯征战，当侵略一方受到征讨之后，要确认原有的疆界，聚集失散的居民。

“嘉礼”即饮食、婚冠、宾射、燕飨、脤膰、贺庆之礼的总称。嘉是善、好的意思。嘉礼是按照人心之所善者制定的礼仪，故称嘉礼。

饮食礼：“以饮食之礼亲宗族兄弟”。国君通过宾射、燕享之礼，与族族兄弟、四方宾客等饮酒聚食，以联络和加深感情；

昏冠礼：“以昏冠之礼亲成男女”。古代男子二十而冠，女子许嫁，十五而笄，有冠笄之礼，表示成年。成年男女用昏礼使之恩爱相亲；

宾射礼：“以宾射之礼，亲故旧朋友”。古代乡有乡射礼，朝廷有大射礼。在射礼中，即使有天子参与，也必须立宾主，所以称宾射之礼；

燕飨礼：“以燕飨之礼，亲四方之宾客”。四方前来朝聘的诸侯，是天子的宾客。天子要通过燕飨的方式，与之相亲；

脤膰礼：“以脤膰之礼，亲兄弟之国”。脤膰是宗庙社稷的祭肉。在祭祀结束后，将脤膰分给兄弟之国，借以增进彼此的感情；

贺庆礼：“以贺庆之礼，亲异姓之国”。对于有婚姻甥舅关系的异姓之国，在他们有喜庆之事时，要用致送礼物，以相庆贺；

巡守礼：上古时帝王有定期巡守的制度。所到之处，要祭祀当地的名山大川，观察风俗民情，听取诸侯述职，考论政绩，施行赏罚；

位改元礼：古人把甲子年、甲子月、甲子日、子夜为冬至之时称为初元（或者上元）。政权的更迭，往往选择元日，帝王即位必有盛典，典礼的仪式日益繁复。

嘉礼范围很广，除上述诸礼外，还有正旦朝贺礼、冬至朝贺礼、圣节朝贺礼、皇后受贺礼、皇太子受贺礼、尊太上皇礼、学校礼、养老礼、职官礼、会盟礼，乃至观象授时、政区