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老婆孩子就这样杀掉呢。

不过黄梧的“五策”，是彻底断了台湾岛的后勤供应，这也就是洪旭所建立的洪门就变得非常重要了，他们要通过各种方式把各类物质支援到台湾，秘密掌握当时的水上运输，成了其中最关键的一环。

演义中讲到被派到南少林的洪家旧部将蔡德忠，方大洪，胡德帝，李式开，马超兴，也就是很多香港武打小说中的少林五祖已经在福建、广东等的确建立了各个洪门的组织，比如方大洪建立了以广东潮州人为主的三合会，这五个人被门人称为前五祖，分别代表仁、义、礼、智、信，下属五堂，青莲堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂，乌、红、赤、白、绿五色代表。为了能培养自己的武装力量，又不被清廷禁止，清代禁止民间拥有兵器的结果。洪门以寺院为中心，以武僧为幌子，开始发展壮大。

康熙朝的时候，郑成功又派来侄儿郑君达和妻子郭秀英、妹郑玉兰前来南少林练武，加强反清复明力量，为了避人耳目，南少林还派了武僧配合清军出征西鲁，很多有关南少林的历史小说中有描述当时俗家弟子排行老七的马福仪奸恶成性，强J郭秀英及郑玉兰未遂，被僧众斥逐下山。马福仪含恨叛盟，向清朝抚台告密，引清兵三千夜间围攻，放火烧毁少林寺，僧众百余人全部殉难，只蔡等十余人突围。他们用袖箭射死马福仪，逃至惠州宝珠寺，与在那里的洪门弟兄吴天成、洪太岁、姚必达会合。吴等人后被称为洪门后五祖。但是从河南少林文史中并没有这段历史，而且西鲁又是从来没有出现过的地理名词，历史学家认为杜撰这段历史，无非是让更多的少林俗家弟子加入到反清复明的历史中去。而前中后五祖是否真的出现过，其实并没有历史查证过。

洪门的人尊洪英为始祖，郑成功为武宗，史可法为文宗，（大大地忽略了洪旭的作用哦）这组织义军称“三合军”，取天时、地利、人和之意。这段时间组织了洪门最大的一次起兵抗清，震动七省，他们以明总兵周遇吉的侄儿周豪与史可法的儿子史鉴明为正、副统军，以侠女关玉英为女兵统领，率军由襄阳进入四川。川督王春美派心腹符四、田七诈降，义军抵达重庆，与清兵接战，符、田二人便为内应，以致义军大败。

在这些桥段中反复出现过两个人物，一个是陈近南，因为他在红花亭聚集洪门兄弟而常常被称作为红花会的当家，也就是天地会的总舵主，另一个叫万云龙，他是天地会的创始人。这两个人都是三合军的统帅之一，特别是陈近南，是金老先生笔下大大的英雄，不过这个人物被你描写得有血有肉，可惜是否存在，都有个大大的疑问，金老先生的笔下难免有些错漏的，都说金先生笔下的丐帮就是洪门。但是你看看，在南少林叛变的是马老七，在重庆作内应的是符七，在洪门中四和七是忌讳的，但是偏偏丐帮最伟大的头叫洪七公。在洪门的另外分支，四川袍哥会中排行无二、四、七、八、九。二是不敢僭越关羽（关羽民间称为关二爷）。四是桃园结义如有赵子龙在当为四弟，故虚此席。七据说是叛徒，瓦岗寨的罗成，行七。八、九忌杨家将八姐九妹之称。

陈近南在台湾洪门的说法就是和前武祖秘密潜回来的陈永华，他原来是郑成功麾下咨议参军。陈永华是真有其人，是名根本不会武功的书生，关于天地会的建立，现在很多台湾洪门认为是他向郑成功提的建议，不过天地会成立的年份，一直有两种说法，一种是康熙十三年，另一种是雍正年间，郑成功在康熙元年就已经仙去了，陈永华在雍正年间都快八十岁了，天地会应该和陈老先生没有关系吧，大概是金先生树造陈近南太伟大了，所以我们都愿意在历史中寻找出他的原型，不过陈近南应该是不存在的吧。

不过作为洪门中最重要的一股力量，天地会一直把郑成功作为其少主的，在天地会的演义中，万云龙和陈近南在红花会聚集洪门兄弟建立义军，找了一个叫朱洪竹的旧明皇系子弟作少主。研究天地会历史的温雄飞先生率先在《南洋华侨通史》中提出，作出了开拓性的第一步。又有当代学者认为朱洪竹实际上便是天地会的真正领袖。认定“朱洪竹”其实便是“郑成功”，天地会的内部文件，很巧妙地把“郑成功”改头换面成“朱洪竹”，郑成功曾被赐姓为朱，又叫国姓爷，所以用“朱”字代替“郑”字；郑成功原名叫郑森，又叫大木（大木是郑成功的老师钱谦益为其所起的字），“洪”有“大”的意思，譬如“声如洪钟”（苏东坡《石钟山记》）、“洪波涌起”（曹操《步出夏门行》）；而“竹”是一种多年生常绿植物，暗含有“木”的意思，所以“洪竹”实际上暗含有“大木