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术的出现简直就是应运而生。哈马斯陛下有了这个杀手锏就有了和教皇决裂的本钱。

得知这些之后年特偶尔会烦恼暗自希望自己不要扯进那倒霉的夹缝里成为王权和神权之争的牺牲品。他是希望教皇倒台但是突然之间自己已经冲得太靠前了。他也曾希望能够未卜先知的庄子能给他一点儿提示但是庄子只是笑着告诉他“水到渠成”叫他不要多虑。

这里需要学习的东西哪怕不吃饭不睡觉也学不完等到四十九天限期一过恐怕就没有机会了年特根本就没有时间去烦恼只得相信庄子。

庄子对年特很好经常一语道破年特的迷惑之处他总能看破年特的想法省去了许多难以表达的口舌。而且毕竟关于年特所读的《庄周列国》他是最有言权的。每一天年特的思想都更为深入。

道家对世界的阐释和普休斯教会很相似因为有关创世之力的理论是几乎一致的对物质世界也通过五种元素和光暗来划分充其量叫做阴阳。但是在读过两本道家基本著作之后他渐渐明白自己为什么会那么着迷了。

光神教会说信徒死后可以进入天堂勇者的灵魂可以成为星座但那都是死后的事了。相信神的存在利用神的力量去打倒对方虔诚的程度是强大与否的根源那自己的力量呢？今生今世呢？虽然理论基础是一样的但是对待问题的看法就截然不同了。

年特渐渐觉得神的世界终归要离人而远去老子说“人定胜天”的时候年特也对自己说“我的想法是对的吧！”但是不要流血吧年特不希望看见那样的场面何况教会里有那么多漂亮的小姑娘……

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从值日的师兄那里要了几颗丹药年特吃下一颗疲劳和饥饿都一起消失了。这里的食物倒不是只有丹药但是对他而言时间太宝贵了。匆匆来到大殿正赶上早课开始。

“谷神不死是谓玄牝。”老子的声音悠长而朴实听在耳中就会很奇妙地记住如果听懂了就很难忘记。这一课是专门为他们这些入门者所开讲的正是《道德经》中的难点可以说是精髓所在。

众人均说：“好难——！”

惟有年特、阿滋和斯芬克三人若有所悟年特问道：“何谓谷？何谓神？何谓不死？”

老子颔微笑：“以其虚故曰谷；以其因应无穷故称神；以其不屈愈出故曰不死。三者皆道之德也。”

大家方才恍然大悟原来“谷”和“神”两个字是不能连读的。阿滋又问：“即如此体现于人自身又当如何解释？”

老子答：“谷就是浴；谷神就是养神。玄牝就是天地；中虚故曰谷不测故曰神天地有穷而道无穷故曰不死。”

众人方才领悟到要通过闭目养神来从人体的玄牝门——也就是天地根来修养道德之力与外界交流的道理。斯芬克又问：“存蓄之间应当如何把握尺度呢？”

老子大喜答道：“绵绵若存用之不勤。”答毕亲自下台来帮助三人运气之后又问三人感想如何。

年特说：“绵绵微妙！”

阿滋说：“似存而非存！”

斯芬克回答：“正如用之不见！”

老子听罢仰天大笑当下说：“你三人随我前来！”径自舍下大殿一干人等到自己的房间去了。

年特三人心中狂喜当下收敛心神跟着去了。各位师兄不住投以嘉许之意庄子也鼓掌三声才替那些挠头的人补课去了。

三人来到老子房内老子端坐在榻上吩咐三人也上榻围坐成一圈。

“我有五术山、医、命、相、卜今日授予你三人日后勤加修行自当领悟。”

自此三个人用养神打坐代替睡眠除了轮班工作的时候都守在老子身边学习其进境一日千里。

五术包罗万象光是“山”就分为食饵、筑基、玄典、拳法、符咒其中最玄妙的当数“山”中的符咒术“卜”中的选吉术既《奇门遁甲》其他的尚可以慢慢领悟这两项却是道家的精髓非透彻不可。

老子花了十天的时间把该记的东西说与他们知道那些知识便深深地烙在他们的脑海当中。余下的几日时间老子便欲特地传授符咒和《奇门遁甲》的细节给他们。

那一日庄子在庭内踏罡步斗为他们示范步天罡之术。当下手持一桃木剑手捏决口念咒：“五雷猛将火车将军腾天倒地驱雷奔云队仗千万统领神兵开旗急召不得稽停。急急如律令！”

顿时地裂生雷漫天俱是雷火云层亦被击穿天空仿佛漏了一般旁观者皆跌坐在地。庄子大喝一声地面合拢雷火才渐渐消失。

年特三人纷纷喝彩庄子和老子却面露担忧之