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的热血青年，来为他去做这样一件艰苦的任务，而且博古通今，才思敏捷的萨班也是最佳的使节人选，他决定派遣萨班为香巴拉王朝的使节，前往象泉河畔的古格城堡，对神秘的藩王一探究竟。苏禅德喇点头说道：“嗯，你的想法很好，王朝需要像你这样的具有超凡智慧的的人，寄寓着圣僧遗志的那一幅‘刀兵袭城’的唐卡隐藏的秘密需要你前往阿里高原去破译，你将用一双脚踏遍位于象泉河、孔雀河、马泉河、狮泉河流域的象雄的四大城堡，以探出隐藏在那一片土地的惊天秘密。”

萨班跪礼，说道：“谢陛下对尔的信任，尔必定不辱使命。”

苏禅德喇说：“请你明天立即启程。”

萨班说：“陛下，我明天一早便启程西行，但我向你提出一个建议，御卫军抓捕的笨教徒，陛下可以如此这般处置，如果暴徒愿意低头伏罪，您便大可网开一面，对于罪孽轻微的暴徒，教育为主，可以释放他们，对于罪孽深重的暴徒，您可以从轻处罚。宽大处理必将让国王您获得‘慈悲为怀’舆论的评价，更让您的敌人失去攻击您的借口，只要这一伙暴徒撤出香巴拉，这里的百姓必将获得一段难得的和平时光。”

苏禅德喇点头说道：“言之有理。”

北门街突发变故，令苏禅德喇已无心继续进行开光圣典仪式，他与大巫师协商了一会，便登上祭坛草草宣布开光圣典仪式结束，之后，他便率一行随从回宫商议时局。

第二天一早，苏禅德喇令官员给萨班送去铜铸成的“符节”，这是使节的官职的凭证，萨班将“符节”挂于腰带。官员将他与善德无畏骑士送出贵宾驿所之后，他们便开始了漫长的游历阿里高原的征途。

曼陀罗

前言：寻找精神之路，在其他的时代和其他的文明里，只有少数人才能踏上这种精神转化之路；但在今天，如果我们想保存这个世界，避免它受到内外危险的威胁，大多数人类就必须寻找智慧之路。――西藏活佛索甲仁波切

话说萨班与善德无畏骑士为了香巴拉王朝的和平，启程去寻找古格城堡。这是一座最接近天空的城堡，位于“阿里江南”之誉的西藏扎达县象泉河南岸，一座巨大的城堡建筑在土山上，在夕阳下，城堡的气势雄伟壮观。“阿里王”的王国雄踞藏西北地域，其西、南两面与印度交界，西北端与克什米尔相毗邻，北面与新疆相接壤，三面环山。这里也曾是象雄王国的中心地域。象雄曾是西藏土著宗教本教的发源地，本教的祖师辛绕在这里创立了系统化的“雍仲本教”，象雄的本教大师据说在吐蕃止贡赞普时代还应邀到吐蕃内地“超荐凶煞”，他们法力无边，能修火神法，可骑在皮鼓上*于空中；他们能够运用密法，用鸟截断铁器，显示各种各样的法术。

很早以前，拉达克的统治者是格萨尔王的后裔，他们各自为政互不统属，并时常发生战争。公元842年，吐蕃王朝崩溃后，朗达玛的孙子吉德尼玛衮逃至西藏西部羊同地区的乍布朗（今西藏达扎县），娶羊同地方官之女没卢氏为妻，生有三子。对于吐蕃第四十二代藏王朗达玛，他的一生是灭佛的一生，他有两个儿子，俄松和永旦。朗达玛被射杀后，为了王位继承权的归属，朗达玛的两位王妃发生激烈的斗争，从此藏区陷入了长达半个世纪的动荡和战乱之中。在王位争夺战中落败一方的王孙吉德尼玛兖为逃避追杀，远遁阿里高原，被那里象雄土王扎西赞收留，并被敬慕吐蕃王族文明的扎西赞收为婿并立为王。吉德尼玛兖晚年时，将王国分给三个儿子，长子贝吉兖封芒域，次子扎西兖封布让，幼子德祖兖封象雄，形成了当时的阿里三围，人们称之为阿里王。”

萨班两人离开香巴拉，向西北前行。他们一路跋涉，马不停蹄，于5月中旬某一天的凌晨来到山南地区的玛旁雍错湖，当时天光幽暗，淡淡的薄云隐着星光，在天幕下游荡。那是个奇幻震撼的时刻，大地缓缓地旋转着天幕，星光隐隐的穿透着云光，百态群山、神秘岛屿远远的沉寂在薄云的阴影里，发散着梦幻般景象。萨班与善德无畏骑士站在湖边，对大自然壮丽的景象暗暗称奇，湖面被朦胧的雾气笼罩，湖面在水雾中呈现出灰色，浅灰，深灰，从近至远，由次递进。而湖面上方，乌黑、浅黑、银白、乳白，灰红，灰黄，各种幽暗的颜色的云彩笼罩着湖面，仿佛走入一个如梦似幻的世界。他们顺着湖边前行一段距离，突然看见湖边辽阔的草原上支起了许多帐篷，湖边的一堆玛尼堆边有僧人趴在地上磕头。

天色渐渐亮起来，视野更加辽阔了，绮丽碧蓝的湖泊，高原明净的天空和间或如白色棉絮飘过的云