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第一神祠——三界祠。

☆、第14章　。2

封建时代结束以后，中华大陆姿态决然地抛弃了迷信，连同国民的宗教信仰。久未出世的修仙之术彻底被封印在传说之中，这支拥有六千年文明的民族秉承着实用主义的精神屹立于世界民族之林。如果还要谈信仰，那科学应该就是国民的信仰。

所以当三百年前，三战之后，连有关传说也逐渐消亡的修仙者出世，带给这片土地的震撼，完全超出了所有人的想象。可以说，修仙者用他们超科学的鬼神之力狠狠击碎了当时代人们的世界观。

三战结束之后的十多年中，整个社会对修仙界的评论始终莫衷一是。

有人视他们为妖魅玩命地谴责怒骂，有人视他们为上帝盲目地崇拜信奉，这其中还有一群人，各个领域的科学家们，他们用另一种方式坚定地抗拒着他们遭受的价值观冲击。几乎所有的科学家都试图运用系统的科学知识来解释修仙者的种种超自然力量，他们试图给修仙者带上欺骗的帽子，试图证明这群人只是利用科学来行骗的骗子。

可最后，这些或严谨或偏执的科学家们都失败了。他们最后能够证明的，只有一点，这群人掌握着超出他们理解的力量。无法测量，无法计算，无法追溯源头。在这条路上，当时有不少科学家倒下了，彻底抛弃了自己的专业，很多人质疑自己的存在价值，既然修仙的力量如此之大，我们还要掌握科学做什么。

但是也有一些人坚持下来了，虽然他们遭受着前所未有的巨大冲击，这种冲击直指他们付诸一生奉献一生来钻研的学科根基，为什么需要科学，这个问题还是有一部分人给出了答案。

答案如此简单，却被很多人忽视。

我们的生活，在切切实实的被科学改变着。这就是答案。

从此，学术界被修仙之术风卷残云大肆扫荡以后，最终收获了更坚定的学者专家。科学与修仙，开始在这片大路上磕磕绊绊地努力和谐共存。一直发展到今天，开始有了像海因茨和南樵子一样致力于将两者结合的学者。

修仙者出世之后，早已经沦为旅游景点的道观神祠开始重现生机，他们为这片大陆带来了新的信仰。

三界祠就是在之后由开国皇帝申屠林宇御批修建，工事浩大的神祠里，供奉着三界神祗。天界、人界、冥界，三界秩序执掌在三十三天外玄天教主之手，其次才是执掌天界的天帝、天后，执掌冥界的十殿阎罗以及阿修罗魔君。而三界祠中供奉的主神，正是玄天教主。

玄天教主出生于上古时期，原本乃是东皇太一座下首席大弟子，上古巫妖神魔之战中，诸神陨落，玄天教主在劫数之中堪破洪荒，得证混元，成为三十三天外唯一教主。

三界祠建造得极其宏伟高大，宽阔的中轴大道，重重殿堂铺陈。申屠承宣皇帝陛下在前，身后依次跟着元帅和南河公爵申屠彻，然后才是军团长陆匀上将、出征RF星系总指挥官方易上将、副指挥官麦肯纳中将。虽然南河公爵军衔和军中职务都在军团长和总指挥官之下，但是三界祠作为皇家神祠，诸人代表国民前来为出征祈福，这时候申屠彻就是以公爵身份出席了。

诸人身后随行的是近卫队，加央也在其中。走到主殿门外，近卫队便不再跟随入内，几位帝国核心人物亲自前往拜祭祈福。

加央在门外看了一眼，主殿正中的玄天教主神像高逾十米，是一个一身白衣的高大男子形象。在他左侧立着他的妻子竺月上神的神像，右侧则是玄天教主的女儿明鸢神女的神像。因为神像太高，以加央的视角看不到面容。

对于这些遥远的天界神明，加央本没有多大兴趣，但是昆仑学院的课上总会提到，她也就记住了这几个名字。现在看到这么高大的神像，更觉得遥远了。

皇帝当先立在玄天教主神像前，如同神像的高大，天界对于他们而言，也只能仰望。叩拜礼在如今的生活中已经基本不再使用，但是面对诸神，元帅也好，皇帝也好，诚心前来为出征祈福的他们纷纷在殿外摘下腰间佩剑，入内叩首。

“我等神之子孙，得教主庇佑，在人间生息繁衍。我为人皇，必将献毕生于帝国，申屠一氏穷数代之心力，试图为国民开辟全新的生存居地。三百年之功，披荆斩棘，如今终于可以率军开赴RF星系，探索无穷宇宙之中的未知星球，此行事关种族繁衍，恳请教主赐与福运，惠泽苍生。”帝国皇帝在玄天教主神像前虔诚叩拜。

“愿教主赐与出征将士福运，庇佑大军凯旋。”

在三界祠停留的时间并不