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值此秋风浩荡日，将唾壶击缺，于冈上振衣，快哉，快哉！

——人岂能一生无为如蝼蚁！

这真是太神奇了。当历史在一个转弯处时，他突然看到：

“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路！”（张养浩语）

纵马驰骋吧，再没有什么障碍可以阻挡你了。

人世的代谢，欲望的交错，把一个千年罕有的机会推到了张居正面前。

其中任何一个因素只要稍微有所不同，“万历新政”就绝对不会以张居正的名义流传后世。

在漫长的官场生涯中，张居正的隐忍谦抑、曲为周旋，今日终于有了回报。中国的地方哲学有曰“仰脸老婆低头汉”，意谓这两者都是不可轻视的角色。男人的隐忍，有时是包藏着致命锋芒的。任何将这种隐忍视为软弱可欺负的人，都将为之付出代价。

张居正一贯的退守姿态，使他能保持冷静，客观判断彼此实力，且有从容心态等待成功一搏的机会。

历来有大成功者，决不会是一个志骄气浮的人。

他终于一跃而上。

但是在这里我要强调，专制皇权下“无权就无法改变世界”的规律，迫使张居正不得不阿附宦官，杂以权术，以此换来施展政治抱负的空间。这一点，是他一生中的一个污点。不仅为当时的清流士人所不齿，也为后世百家所垢病。这是他的名声在此后的四百年中始终不彰的重要原因。

白璧有玷，无须隐讳。政治道德上的这种卑污，是任何理由都不能原谅的。

人不爱惜羽毛，自会辱及后世。

中国人都是无神论者，不相信有最终裁判，不相信有拔舌地狱，不相信有阎罗判官，更不管他娘的身后名声。难道，如此就可以在生前放手作恶了么？

中国的哲学，固然有五花八门的原则，但有一条历史定律百试不爽，永远有效。那就是——不是不报，时候未到！

张居正的误区，足以让后世人审慎思之。

当然，有一个悖论也在这里。就张居正的个案来说，如果他当初珍视操守，赞同高拱，对冯保的擅权和李贵妃的越位持抗争态度的话，其结局，也将与高拱一样“被风吹雨打去”。因而，就不再会有此后“万历新政”的辉煌与施展他个人治国方略的机会。

那样的话，大明帝国与后代史家是否会感到深深的遗憾？

卑鄙，当它成了成功的通行证之后，选择还是不选择？这个命题，充满了历史的迷思。［霸气　书库　·电子书下载乐园—wＷw。QiＳuu。cＯm］

【欲扫天下先扫庭院】

从那无上荣光的平台上走下来，张居正并没有骄狂不可一世。正如他在隆庆五年担任会试主考时说的那样，一流人才必须“严乎内外，审于施应，既不沾沾以自喜，亦不汲汲以从时”（《辛未会试验程策》）（霸气　书库　｜。。）。干大事，就要有干大事的头脑。他从这一刻起，每走一步，都是精心所为。

有很多的事，他要一件件先理清好。理清完了*股底下的事，才能安安稳稳去阔清天下。

首先一件事是“正名”。张居正费尽心机夺来首辅位子，就是要干事的。要想干事的话，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。孔子的话，有用的不多，最有用的可能就是这句。

在平台召见的时候，张居正于感激涕零中也没忘申明要“遵守祖制”，这就是在做“正名”的工作。什么叫“祖制”？在当时条件下，就是高举朱元璋的旗帜。

朱老皇帝在没当皇帝的时候，把人间的苦都吃遍了。为了避免儿孙再吃二遍苦，他制定了一整套国家制度，应该说，绝大部分还是有利于朱家江山永固的。但是将近200年下来，这套“洪武祖制”几乎被他的后代扔了个精光。尤其正德、嘉靖两朝，皇帝为所欲为、宠信佞臣，制度毁坏得也就相当彻底。国号虽然还叫“明”，跟朱老皇帝的那个“大明”已是相去万里了。朱老皇帝那会儿，贪污60两银子以上就要杀头剥皮，到嘉靖年间，凡有能耐的，哪个不捞他个200万两？

张居正要扫清天下的颓糜之风，就必须改革现行的做法。但如果他提出要创新制，全体官僚可能都要蹦起来跟他作对。他就是有天大的能耐，也免不了到头来做个王安石第二。

因此他只说恢复祖制。

恢复祖制，听起来没有那么刺耳，官僚集团暂时不会视他为异端。但是，只要改革动起来，不可能不砍到官僚集团的肉。当官僚们群起反扑时，“