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”，可是艳无忧所唱的词也是“清平调”，要知道李白这首“清平调”，媚而不俗，秀而不艳，对贵妃明皇的爱情称羡，但绝不淫靡，甚至在颂扬中隐有讽喻之意，诗人李白为李谪仙，诗高妙清逸，为人甚得山岳之气，这首“清平调”使杨贵妃因高力士的破坏而心暗恨于李白，至后来李白被贬放江州，这股风骨，并非艳无忧这等艳唱靡调所能改变的。

故殷乘风歌声一起，艳无忧的“慑魂魔音”渐然转弱，当殷乘风唱至：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”艳无忧的歌声已颓不成声，连艳无忧都大吃一惊，没料到竟给一个少年人破了自己的魔音。

魔音一被扰，追命当先冲了过来，屈奔雷、蔡玉丹跟着也一左一右掩至，艳无忧花容失色，吓得连“清平调”最后的二句：“解识春风无限恨，沉香亭北倚阑干”也无法唱下去了，歌声一转，宛若怨女自艾，喁喁自语，初动春情，追命、屈奔雷、蔡玉丹三人本已迫近，尚未出手，一听此音，心神一荡，忙运功护住心脉，再也顾不得出手伤艳无忧了。

殷乘风虽引吭高歌，但这次艳无忧所唱的“慑魂魔音”，再也不是任何一位诗词人所作，殷乘风音律再正义，毕竟内力不高，渐渐地声转微弱，竟慢慢的同化进去。

要知道，殷乘风虽心底纯洁，彩云飞虽洁玉未垢，但毕竟是血气少年，少不免情欲欲萌，终于也抵受不了这种淫靡之音，无法自控了。

各人只觉丹田内一股热流，跃跃欲喷射出来，自是心中大惊，要知道若任其体内真力游走，很容易会导致走火入魔，那时，就万劫不复了，忙全力压制心神，敛神集中，力抗魔音。众人满头大汗，衣衫尽湿，艳无忧继续自编歌词，半敞衣衫，露出雪玉般的肌肤，淫靡而舞，脸色却越来越苍白，这一场战斗，虽双方均无动手，但比真正动手，还要惊险十倍！

这一场人与欲之战，眼看诸人就要被欲所制，而致欲火焚身，“复仇三雄”中的使金枪的大汉，最无定力，自卸衣衫，喘息如牛，竟不慎失足，落入池中，又成了池中的一具腐尸。

忽听一声佛号，隐然带着龙吟之声，在魔音之中挑起，又是一声佛号，带着猛虎之刚锐，冲破了魔音；再是一声佛号，夹着彪之灵忻，镇压住魔音；更是一声佛号，如豹之威敏，击散了魔音，这四声佛号，便是“少林四僧”：龙、虎、彪、豹所发的。

少林僧人，戒律极严，这龙、虎、彪、豹四僧，自幼在寺中受戒，已无尘念，艳无忧的“慑魂魔音”，虽然犀利，但少林四憎，早无欲念，故四人运起内功，朗吟佛号，佛号不绝，魔音虽强，比之与出家人之清净无欲，则大为逊色了。

这一来宛若天外之音，追命、屈奔雷、蔡玉丹皆为佛号所惊醒；少林四僧更运起神功，以佛门之“狮子吼”神功，佛号源源不绝逼出，这狮子吼是昔年来自印度天竺之达摩所创，一声狮吼，不知惊醒多少孽障尘俗，而今这狮子吼吼出了佛音，那魔音终被震住。

追命、屈奔雷、蔡玉丹等大喜，正欲出手，只见艳无忧脸色发青，全身发抖，再也没有当前的清脱风姿了，忽又听魔音一变，宛若厉鬼呼啸，冤魂哭诉，在炼狱里不断地哀哀传来。少林四僧的“狮子吼”一抖再抖，竟渐微弱了下去。少林四僧虽心无俗念，但毕竟内力不高，修为不深，因出身佛门，自是相信十八炼狱之说，行善而得超升，为恶而入地狱，而今魔音仿佛是狱中冤鬼，不住地哭诉，要把这龙、虎、彪、豹四僧也拖人地府之中。僧人只求超度，若降为鬼魂，下十八层地狱，自是极其畏惧之事，于是乎“道高一尺，魔高一丈”，少林四僧心萌恐惧，佛力顿减，魔音高涨，又压倒了佛音，少林四僧虽仍喃喃吟经，唯只求自保；未己，因艳无忧只求全力先毁这四僧的道行，故四僧已被震得口溢鲜血，十分危急。要是此番来的是少林方丈大师，功力深厚，修为精纯，那又完全不同了。

一方面因艳无忧把主力放在少林四僧身上，追命等虽为魔音所困，却仍能自保。

追命眼见少林四僧就要一败涂地，性命难保，于是勉力走近，以图力击“血霜妃”，迫使她分神。艳无优是何许人物，焉有不知，魔音加厉，众人只觉群鬼掩至，魔邪猖狂，已无可抵制，不禁为之毛骨惊然，冷汗涔涔。而仅剩的“复仇二雄”，仿佛看见他们的师父过之梗，满身鲜血，甚为可怖，自廊上站起，口口声声厉言要他们报仇，而那五名已死的师兄弟，也冉冉自池中升起，状如鬼赃，都指着追命。“复仇二雄”

定力已失，神智昏迷，只觉追命乃是大仇大恨之敌，竟挥动着雷公轰与长铁锥，