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地判断肯定是寨子中间发生了大事，都纷纷戴上篾帽披上蓑衣打着手电筒冒雨向寨子中间跑去。令全寨人不敢相信的是，老槐树竟然倒地了。更令人不敢相信的是，老槐树竟然是朝着寨子北面“坡谢”山的方向倒下的，但那个方向却是朝上的。更令人不敢相信的还有，老槐树竟然是倒在两户人家之间的空隙之中，所有的树枝对这两户人家的房屋一点也没碰着，而远离桥上五十多米开外的一栋三间瓦房，却被老槐树压垮了两间。更为惊奇的是，这栋房屋竟然就是白天在桥破口大骂老槐树的那位老者家的！所幸的是，屋里的人没被压伤。

老槐树倒下后，一直横亘在寨子中间无人敢动。因为老槐树的叶子，一直到了冬天才渐渐枯落。人们一直以为，老槐树虽然倒地了，但他依然还活着，就像一位脚被扭伤了卧床休息的老人。但是，到了第二年春天时，人们却发现老槐树的桠枝没有冒出新芽，一直观察到“三月三”前夕，也仍然没有看到老槐树的桠枝长出新的叶芽，于是，人们才敢判定，老槐树的确已经死了。寨中的几个老人坐下来商议后决定，在“三月三”那天，组织人员把老槐树收捡起来。到了“三月三”那天，人们七手八脚把老槐树的桠枝砍了下来，然后把主干锯成了五段，连干带枝一起堆放在那老“蒙子剌”树的旁边。人们在锯老槐树的主干时发现，每拉一次锯子，便会从锯口流出一股细细的淡黄色的液体。当时，很多人都觉得那是从老槐树身上流出来的血，心里都充满了无限的恐惧，就不敢再拉锯子了，最后还是几个上了年纪的人来拉锯子，才把最后的两段锯下来。将老槐树的主干和桠枝打理结束后，人们在老槐树原先生长的地方举行集体祭供仪式，回家时心情都显得特别沉重和惆怅。以后，尽管寨子里每年“三月三”都仍然在老槐树原先生长的地方举行祭供仪式，但人们总感觉心里已经没有了往昔举行祭供仪式时的那种激动和喜悦。

两年过后，堆放在老“蒙子剌”树旁边的那堆树桠枝被烧完了，同时人们也发现，老“蒙子剌”树已经不知是在什么时候枯死了。于是，人们便将已经枯死了的老“蒙子剌”树砍倒，锯成三段与老槐树的那五段树干堆放在一起。这几段老树干，一直被堆放在寨子中间的石拱桥旁边，晴天着日晒，雨天被雨淋，夏天着水浸，冬天被霜扎，几年过后就慢慢腐烂了。有一年夏天，在一个狂风暴雨山洪瀑发的夜里，这几段老树干被大水冲进了寨前的那个消洞里。如果不是发现还有一段老“蒙子剌”因为有些长而被卡在了消洞洞口，寨子里的人还不敢相信那几段老树干是被洪水冲走的。从此，老槐树和那株相伴老槐树生长了若干年代的老“蒙子刺”树，永远地从者要寨子消失了，永远地从人们的视野里消失了。后来，人们在老槐树原先生长的地方树了一块石碑，在石碑上书写了两个字：“神位”。每年“三月三”，人们依然按祖先们传下来的规矩举行祭供仪式……

第七章　木屋机梭

第七章　木屋机梭

当一栋栋水泥平房把一栋栋老木屋取而代之以后，

看起来寨子倒是多了几分现代化的气派，多了几分富裕

的感觉，多了几分繁荣的景象，但却少了许多布依族寨

子应有的古朴，少了许多布依族寨子应有的苍桑，少了许

多布依族寨子应有的宁静，布依族寨子的特色，正在一天

天随着水泥平房的增多而渐渐减少。

一

每次回到故乡者要寨子，都发现又有人家建起了水泥平房，有的是一层，有的是两三层，有的是三四层。这说明，寨子里的人家，正一家接一家地富裕起来了。这是一件值得可喜可贺的事。

但我也发现，随着水泥平房多起来，寨子里的木架瓦面房也正在一栋接一栋地消失，一天比一天减少。只要有一栋水泥平房建起来，几乎就要有一栋甚至几栋老木屋被拆除。如今，在者要寨子百余户人家中，居住老木屋的住户已经不到一半了。

面对这种情景，我的内心就会涌现一股难以言说的复杂感觉。我不知道应该是为乡亲们建起了水泥平房而高兴，还是应该为正在消失的老木屋而伤感。者要寨子是一个至少已经有600多年历史的布依族古寨，老木屋曾是这个寨子的特色。木架结构的瓦面房也罢，木架结构的茅草房也罢，都是曾经的老木屋。与现代的水泥楼房相比，老木屋显得陈旧、低矮和窄小。过去，家家户户居住老木屋，那是因为经济落后，想改造居住环境也是心有余而力不足。如今，乡亲们都富裕起来了，改善自家的居住条件确实很有必要，拆