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长岛那边已经送来信札，因为雷兽夔突然消失，捕捉雷兽的事情已变得遥不可期，另附言：紫紫的土系中阶进展顺利。故此，我回长岛的事情也暂时取消了。

现在，我在道观已经待了三个月多，每天都在后山各种修炼。我虽然不觉得怎么累，但师父和烈炎大和尚有时来看了，都说我太拼了，竟用了拼命三郎似的劲头苦炼。他们有时又免不了挪揄我一下，问我是不是看上了人家紫紫（虽然我再三缄口，他们还是一点一点地了解到了，我在长岛上有这么个好朋友），怕辜负她的一番好意，才拼啊抢啊练练练，以致于有时连晚上做梦时还在叫着嚷着给自己加油，一边还手抓脚踢的，把隔壁间的师父和烈炎和尚吓得一乍一乍的，还以为道观半夜里来了什么醉酒的疯子。

烈炎和尚有时也来指教我几手，说实在的，如果没有大和尚的指点，我的火系修炼将非常头疼。历来的五行修炼，都不乏各自的入门指南和基础功法等书籍，偏偏我们火系的相应资料就极邪乎的零七碎八，良莠不齐。

有了烈炎和尚，我就像拥有了一本会说话的《火之书》，这本书包罗万象，气若汪洋，个中最为璀璨的自然是火系的各类法术了。就是在最近，我已经开始进入了火系的中阶修行。烈炎和尚在教授时也更多地予以演练，他是这么解释的：“五行也好，两衍也好，步入中阶后，同辈间的实战演练往往也比高明的师父言传要管用得多。”

当然，比起金系，我们火系的遭遇还算好的了，现在五行的失衡严重到什么程度呢，整个金系已经有将近十年没有听过的先天金系新生儿了，老、中年一代虽不乏人，但却熬不过时间，渐渐凋零。

近年来，反倒了是两衍中的风衍发展迅猛，学徒师父黑压压一大片，叫三个人坐定，口不住声，一声一声地数着，只怕也数上个一天一夜也未必数的齐全——这个说法虽是夸张了不少，但风衍近年的飙升却是众所周知的。

关于金系凋零，火系暗昧以及风衍大盛的情况，有几句街头巷尾所传的童谣、怪诗颇可佐证：金人千种愁，风衍满地走。些许小火光，难烧大狗头。

游历颇丰的烈炎和尚对正道所传的消息并不太看重，有时甚至还嗤之以鼻。他自己倒是很有兴趣去研究那些街头巷尾的童谣顺口溜等，甚至还专门做了一个小册子把他认为有价值的各种传闻抄录了进去，不时加以整理、思考。

前面所说的那个童谣，正是出自那本小册子，对个中的大小观点，烈炎和尚和师父也很认同——当下的五行运转确实出现了问题。但源头在哪？人为的因素在不在里边？这些都是烈炎和尚在苦苦思考的事情。

烈炎和尚爱不时地出去云游，这固然是一种不羁的自由天性，但也隐藏着他的一种苦心——一种实地考证，多方求索的心。这一点上，师父特别佩服烈炎和尚，他让我要多注意向烈炎和尚学习这一种知行合一的做事态度，培养自己的主见——不怕物议，不惧流言。

师父自己嘛，自从蟒毒用“月灵草”成功化去后。当前他把大部分时间都花在如何把他的左袖子和已学的功夫、道法等配合起来的琢磨一事上了，他不但亲身操练，多方尝试，还广泛阅览了各类袖子功的藏书，说是要做到真正的取人之长补己之短，更要有自己的一番特色——如此，非得下一番狠劲钻研不可。

现在师父的袖子疾时可以舞动若风，滴水不漏，“挡漫天雨或是挡漫天暗器均不在话下。”他如是自夸道。缓时，则凝动似松若钟，半天里也不见一分动弹，连烈炎和尚见了也忍不住打趣道：“道兄的静字袖子功夫渐渐老辣起来，一个字，好！只是有小鸟要来做巢可怎么办，给还是不给？”

做巢的鸟儿倒没有，但有一天，师父穿着一件土褐色长衣正在练袖子功的缓字诀时，却有一只小小鸟儿飞来，伶伶俐俐地落在他那几乎凝在半空不动的长袖上，一边还扯开嗓子在那里呼朋引伴，逗惹来了四五只小伙伴，它们摇头晃尾，叽叽喳喳叫了一通，半天里不肯移动——看到它们那么一副陶醉万分的样子，师父终于忍不住了笑出声来，它们这才怪叫着飞走。

师父的缓字诀成功了，那群小鸟们果然把他那土褐色的长袖当成了某一种奇怪的宽大的树，以至于它们情不自禁地在那“树”上留下了五七泡稀稀烂烂的鸟屎。

当然，从另一个方面来说，师父也同样是成功了。尽管烈炎和尚终日里的话语不少，但他却不是一个轻易说好的人，他平日里评论武功啊法术啊只用两种口吻：一种是“不错”——如果你以为这是很好的意思，那就差之远