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【读解】

这一节专讲“慎罚”，即使用刑罚要慎重。我们可以发现这样几个要点：施用刑罚不能光看罪行，还要看动机，重罚故意犯罪且不思悔改者，适当处罚过失犯罪且愿意悔改者；惩罚罪犯像治病救人；执政者亲自掌握刑罚，确保刑罚的权威性；对判决要慎重，多考虑；不能用自己的意愿来代替刑罚。

周公的这些观点很有点现代意味，并且是有意识地把刑罚作为维护统治地手段。值得注意地是强调不能用“人治”来代替“法律”，也就是要讲究规则，按规则办事，不管统治者个人是否喜欢，犯了规就得处罚。

专制主义的“家天下”是没有规则的，从不讲规则。朕即天下，朕即法律，老子天下第一，老子就是家长，生杀予夺全凭家长一时兴之所至。高兴了，就赏赐爵位封地；不高兴了就投进牢狱，夺去性命，诛灭九族。对统治者来说，没有规则，就获得了最大的方便，可以恣意所为，就像一个人在足球场上可以抱着球横冲直撞一样。

专制主义暴君的法律，规则就是他的个人意志。“顺我者昌，逆我者亡。”哪管什么国家不国家，什么老百姓不老百姓。国家、百姓、财富等等全是暴君的私有财产，全是揣在他兜里的钞票，可以任意支取，任意花销。

周公推行“德政”，辅之以法律手段，使他获得了开明君主的美名。可惜的是他还没有开明到打破等级观念，提出人人平等÷人人在法律面前平等。他依然是把统治者当作奥林匹斯山上的神祗，居高临下地遥控人间。

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酒诰（1）

周公发布的戒酒令

【原文】

王若曰：“明大命于妹邦（2）。乃穆考文王（3）；肇国在西土（4）。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰（5）：‘祀兹酒（6）。’惟天降命，肇我民（7），惟元祀（8）。天降威（9），我民用大乱丧德（10），亦罔非酒惟行（11）；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜（12）。”

“文王诰教小子有正有事（13）：无彝酒（14）；越庶国（15）：饮惟祀，德将无醉（16）。惟曰我民迪小子惟土物爱（17），厥心臧（18）。聪听祖考之彝训（19），越小大德（20）。

“小子惟一妹土（21），嗣尔股肱（22），纯其艺黍稷（23），奔走事厥考厥长（24）。肇牵车牛（25），远服贾用（26），孝养厥父母。厥父母庆（27），自洗腆（28），致用酒（29）。

“庶士有正越庶伯君子（30），其尔典听朕教（31）！尔大克羞耇惟君（32），尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省（33），作稽中德（34），尔尚克羞馈祀（35）。尔乃自介用逸（36），兹乃允惟王正事之臣（37）。兹亦惟天若无德（38），永不忘在王家（39）。”

【注释】

（1）《酒诰》是周公命令康叔在卫国宣布戒酒的告诫之辞。殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公担心这种恶习会造成大乱，所以让康叔在卫国宣布戒酒令，不许酗酒，规定了禁酒的法令。（2）明：宣布。妹邦：指殷商故土。（3）穆：尊称，意思是尊敬的。（4）肇：开始，创建。西土：指周朝。（5）厥：其，指文王。诰毖：教训，告诫。庶邦：指各诸侯国君。庶土：各位官员。少正：副长官。御事：办事的官员。（6）兹：则，就。（7）肇：劝勉。（8）惟：只有。元：大。（9）威：惩罚。（10）用：因。大乱：造反。（11）惟：为。（12）辜：罪过。（13）小子：指文王的后代子孙。有正：指大臣。有事：指小臣。（14）无：不要。彝：经常。（15）越：和。庶国：指在诸侯国任职的文王子孙。（16）将：扶助。德将：以德相助，用道德来要求自己。（17）迪：开导，教育。小子：指臣民的子孙。土物：庄稼，农作物。爱：爱惜。（18）臧：善。（19）聪：听觉敏锐。祖考：指文王。彝训：遗训。（20）越：发扬。（21）小子：指殷民。惟一：同样。（22）嗣：用。股肱（gong）：脚手。（23）纯：专一，专心。艺：种植。（24）事：奉养，侍奉。（25）肇：勉力。（26）服：从事。贾用：贸易。（27）庆：高兴。（28）洗：洁，指准备。腆：丰盛的膳食。（29）致：得到。（30）庶土÷有正÷