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是祸

【原文】

（离下坎上）既济（1）：亨，小利贞。初吉，终乱（2）。　初九；曳其轮，濡其尾。无将。　六二：妇丧其茀③，勿逐，七日得。　九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。　六四：溃в幸卵M⑤，终日戒（6）。　九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭（7），实受其福。　上六：儒其首，厉。

【注释】

①既济是本卦的标题。既的意思是已经，济的意思是渡水和成功、成就。　既济是说事已成功。全卦内容是讲事情成功的道理，与下一卦“未济”构成　组卦。标题取“济”的意义。②乱：变故。③茀（ｆｕ）：用作“禴”，　意思是头巾。　（4）高宗：殷国君武丁，曾与周联手攻打北方强敌鬼方。鬼　方：殷周时北方的国名，属于严允部落之一。⑤溃В╮u）：意　思是御寒的衣服。袽（ｒｕ）：用作“絮”，指破烂的冬衣。（6）戒：用作　“骇”，意思是惊惧不安。（7）东邻：指殷人。西邻：指周人。禴（yue）祭　古代祭名，指春祭。

【译文】

既济卦，亨通，有小吉利的古问。开始吉利，结果会出现变　故。　初九，拉车渡河，打湿了车尾。没有灾祸。　六二：妇人丢失了头巾，不用去找，七天内会失而复得。　九三：殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。对小人不　利。　六四：冬天穿的寒衣破烂不堪，整天心里惊恐不安。　九五：殷人杀牛祭祝，不如周人春祭，周人确实得到了神的　福佑。　上六：过河时打湿了头部，危险。

【读解】

有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马　虽然是个损失，但谁叉能说这不是更大的福气到来的征兆呢。

福　与非福，成功与失败，损失与收获，都没有绝对不可逾越的界限，　完全可以相互转变。　这个思想，可以用来概括“既济卦”的主题。殷人强大的时　候，周人还较弱小，不足以与之抗衡。后来周由弱变强，最终消　灭了殷，情况发生了逆转。

这类情形在现实中大多了，所以作者　才说丢了头巾不必寻找，它自己会回来，以此说明不济之中又有　济。再夸张一点说，就是三十年河东，三十年河西；山不转水转，　天无绝人之路。　看透了这些道理，多少会给人心理上一些慰藉，也可能会使　人心胸开阔起来，精神境界更上一层楼。正如毛泽东说的，“风物　长宜放眼量”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。　患得患失，反而可能得到的少，失去的多；洒脱无忧，却有　可能得到的多，失去的少。

现在流行歌唱“箭洒走一回”，实际上　又有凡人真能漾溃洒洒走一回呢？

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未济（卦六十四）

——谁能说既济是福

【原文】

（坎下离上）未济①：亨。小狐讫济②，儒其尾。无攸利。

初六：儒其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济。征，凶。利涉大川。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。

六五：贞吉，无悔。君子之光⑤，有孚，吉。

上九：有争于饮酒，无咎。濡其首，有争，失是（6）。

【注释】

①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反，全卦接着申说上一卦的道理，仍以“济”的意思作标题。②讫（qi）：用作“几”，意思是将要。济：渡水。③震：动。④大国：这里指殷。⑤光：光荣，荣耀。（6）是：用作“题”，意思是额部，这里代指头部。

【译文】

未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。

初六：打湿了尾部，倒霉。

九二：拉车渡河，占得吉兆。

六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。

九四：占得吉兆，没有悔恨。周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。

六五：占得吉兆，没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。吉利。

上九：抓到俘虏，饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。

【读解】

上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角度。一正一反，既济中