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容大致是讲周朝　不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。②允：意思是前进。③虚邑：建在大山丘上的城邑。④王：周玉。亨：　即“享”，意思是祭祝，　⑤升：登上。阶：阶梯。（6）冥：晚上。　（7）不息：不停。

【译文】

升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出　征吉利。

初六：前进而步步发展，大吉大利。

九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。

九三；向建在山丘上的城邑进军。

六四：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。

六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。

上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。

【读解】

我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危　亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，　用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。

其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪　个社会，没有发展和进步，都只有死路一条。“流水不腐，户枢不　蠹。”这应是千古不易的真理。

发展和进步，不应当是单一直线式的，而应是开放式的，放　射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高众瞩的见识。只要　于我有利的，就广采博纳，而不要分什么中、外，更不应死守什　么“中体西用”的死胡同。远的不说，近代中国就深受“中体西　用”之争的危害。现在的反思首先就当跳出中、西之分的窠臼，然　后才会有深入实质的体察，然后才谈得上向前看，大步走。

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困（卦四十七）

……严刑酷罚的展示

【原文】

（坎下兑上）困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。

初六：臀困于株木③，人于幽谷，三岁不觌⑤。

九二：困于酒食，朱方来③，利用享把。征，凶。无咎。

六三：困于石①，据于蒺藜（8），人于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐（9），困于金车（10）。吝，有终。

九五：劓刖（11），困于赤绂，乃徐有说（12），利用祭祀。

上六：困于葛藟（13），于臲兀（14）。曰动，悔有悔。征，吉。

【注释】

①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。　“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作　“愆”，意思是罪过。信：申辩，说清楚。③困：这里的意思是挨打。株　木：指打人的刑杖。④幽谷；这里指监狱。⑤觐（di）：看见。　（6）朱绂（fu）：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。（7）石：嘉石。　古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。（8）：蒺藜：这里代指监　狱。（9）徐徐；慢行的样子。（10）金：禁。金车：关押犯人的囚车。　③劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉脚。（12）徐；逐渐。说：用作　“脱”。（13）葛藟（lei）：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。　（14）臲兀（nie　wu）：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。【译文】

困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无　法申辩清楚。

初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。

九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。

六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释　放回到家里，妻子却不在了，凶险。

九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被　释放了。

九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐　逃脱，赶快祭祝求神保枯。

上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，　就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。

【读解】

中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治　理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以　为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。

“困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚　的方式和种类可谓丰富