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古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情　不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光，日常时光和精力大多被　生产、生活中谋生的活动占据了，出行客居总同某一具体的实用　目的有关，主要是经商贸易或征战、求婚等。因而，自然山川风　光的绮丽，季候物象变幻与内在心境的共鸣，似乎被视而不见。在　道路阻隔、交通工具简陋的情况下，首先让人关心’的是顺利与否，　出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险　阻，有强盗出没洗钱害命等人祸，当然也有路途坦荡、酒足饭饱　睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我　们在驰骋的想象中完全可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。

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讼（卦六）——纷争不可避免

【原文】

（坎下乾上）讼（1）：有孚，窒惕（2），中吉，终凶。利见大人，不　利涉大川。　初六：不永所事（3），小有言，终吉。　九二：不克讼（4），归而通其邑人三百户（5）。无眚（6）。　六三：食旧德（7）。贞厉（8），终吉。或从王事，无成。　九四：不克讼，复即命渝（9）。安贞，吉。　九五：讼。元吉。　上九：或锡之鞶带（10），终朝三褫之（11）。

【注释】

①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠　纷和斗争。②窒；用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。③　永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。④克：胜利，成功。⑤　通（　bu）：逃亡。邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。（6）眚（　sheng）：灾　祸，过错。（7）旧德：从先人那里继承下来的遗产。（8）厉：艰险。　（9）复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。（10）锡：赐。鞶（pan）　带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。（11）终朝：一整天。褫（chi）：剥夺。

【译文】

讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果　凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。　九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有　灾祸。　六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，　结果吉利。如果参与战争，不会获胜。　九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。　九五：争讼。大吉大利。　上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

【读解】

凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。　争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或　者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人　们之间的争斗，，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动　干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的真实图景。

争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与反动　的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是被　逼造反，“官逼民反，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人　心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在　一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。

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师（卦七）　……………战争是王者之事

【原文】

（坎下坤上）师（1）：贞丈人（2），吉，无咎。　初六：师出以律（3），否臧（4），凶。　九二：在师中，吉，无咎。王三锡命（5）。　六三：师或舆尸（6），凶。　六四；师左次（7），无咎。　六五：田有禽（8），利执言（9），无咎。长子（10）婚帅师，弟子（11）四舆尸，贞凶。　上六：大君（12）有命，开国承家（13）。小人勿用。

【注释】

（1）师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出　现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。（2）文人：这　里的意思是军队的总指挥。（3）律：军纪，纪律。（4）否（pi）臧　（zang）：不好。这里指不守军纪。（5）王：君王。锡命：赐命，意思是下　令嘉奖。（6）舆尸：用车运送尸体。（7）左次：驻扎在左边。（8）田：　田猎，打猎。禽：鸟兽。（9）执言：意思是抓获