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们可以信赖的朋友和兄弟。而如果按照我的意愿，大家协手来保护我们的资源，我们就能够几辈子吃穿不愁；人们可以按月领取工资，老了可以享受老保，但是，我们这样的人却因此成了坏人。

在我们的矿产被人哄抢的时侯，我也曾试图前去阻止。尽管这样多半会遭到他们的殴打，但我觉得如果我为此遭到伤害，我的心里就会平衡一些。不管为保护村民利益有无成效，但至少我尽了我个人的义务，我就会在以后的日子里活得坦然一些。但是，就在我和我认为可行的人商量的时候，却遭到这几个人的一顿抢白。他们认为那些强抢矿产的行为都是应该的、正确的，而我的所思所为才是让人讨厌的、可恨的。当时整得我张口结舌，无言以对，真想拿根绳子去上吊。

从我的这两篇感言中不难看出，我并没有偏袒代表们所犯的错误。我对部分代表不能善始善终，做了某些与村民代表身份不符的事情，也感到非常惋惜。另外在我受到不公正待遇的时候，也没有哪一个代表站出来替我说句公道话，但是我还是从心里感激他们，因为我们毕竟因为他们分到了钱。一个庄稼人的日子，添补一些和损失一些后果截然不同。做人要有良心，所以代表们为我们争得的好处，使我很难忘怀。我认为今天他们做了好事我们支持他们，并不妨碍今后他们做了坏事我们罢免他们。不管他是什么人，过去都做了什么，只要他现在做了好事，就应给予肯定和支持。如果有人做了好事我们也一味的否定，就会使好人变坏，而坏人会更坏。

至于代表们的过失也是不容忽略的，左传中子罕为官的时候，当地的一位乡绅给子罕送来了一件宝贝。子罕对那位乡绅说：你最看重的，认为最有价值的是这件宝物，而我最看重的，认为最有价值的是我清正廉洁的为官原则。如果我接受了你的礼物，就等于你我都失去了各自珍爱的宝贝，所以我不能做对你我都没有好处的事情。最终子罕就这样拒绝了别人对他的拉拢和贿赂。有道是，拿人家的手短，吃人家的嘴短，我们的部分村民代表，我们的干部为什么不能象子罕那样洁身自好，善始善终呢？如果象原来那样，代表们齐心协力，村民们团结一致，决不会有后来那样的局面。

一个人的人格、名誉和声望也是一种实力，而且这种实力会使他甚至他的家族长久受益。尽管做一个好的干部，好的公务员很难，但是保持一个受到群众首肯的人格不见得比那些急功近利，为了私欲毁誉的人吃亏。相反，洁身自好，顺应民众的利益才是即利已、又利人，和协共赢的明智之举。更具体的说，做一个清正廉洁的好干部和带头人可以睡得踏实，活得怛然。因为随着社会的进步和法律的逐步完善，以及人们的觉醒，那些损公肥私，贪污腐化的人，没准什么时候就会东窗事发，遭到法律和道德的审判。而那些真正的好干部和领导人除了受到人们真心实意的称颂和尊敬外，每年还会有一笔固定的不菲的薪酬。孰好孰坏，孰多孰少，理智的人们自会明了。

再说作为我们村民的这一面，我们在行使我们的权力、监督我们的干部和代表的同时，我们也应该学会和懂得爱护他们。我们应从长远的利益着眼，不应以个人的好恶和一点私利来决定对他们的评判。我们在监督和检验他们工作的同时，也要有一定的包容和谅解，一味的挑剔和责备决不是一个可行的办法。

另外，我们农民自身素质的低下和一些固有的缺欠都急待提高和改善。比如那些极端的嫉妒和狭隘的东西。另外，还有相当一部分人认为个人的钱是钱，而集体的钱就不是钱，他们可以为自己的小钱，小得小失斤斤计较，甚至大打出手，可是在集体的利益和财产受到侵害的时候，他们却表现出异常的平静和麻木。他们可以心平气和，不无痛痒的看着别人去侵吞他们共有的资产。个别人甚至认为谁拿到了集体的东西谁有能力，谁就是英雄，好象只有这样的人才值得他们钦佩和赞赏。他们很多时候表现为，需要大家参与和出力的时候，他们却冷眼旁观，无动于衷。如果那些参与的人因此把事情办砸了，倒了霉，他们就会兴灾乐祸，暗自庆幸。但是如果因为那些参与的人争得和挽回了哪怕一点财产，那么他们就会理直气壮，少一点他们的好处都不行。这就造成了好人进退难以权衡，而坏人则可以天马行空，畅通无阻。

也可以说是一些村民的行为伤了代表们的心，觉得怎样干结果都一样。坑害大伙的人不但捞到了好处，而且还得到了许多人的信任。为大伙尽心尽力办事的人却因为一些小事惹来一身骚。再加上人性自私的一面，一些代表当然就失去了原来的热情和信心，致使他们的工