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纵然青云门，焚香谷，天音寺号称天下修仙大派，他们的门内，仍没有长生之法。

青云门开山祖师青云子虽然长寿，但也只活了三百六十七岁，精才艳艳、领袖群伦的青云门中兴之主青叶道人道法高强，但也在七百五十岁时溘然长逝。

玄天机本身，因为服用了一滴古神之血，获得古神之体，而寿命万年，可谓是一步登天。

他的事例，只是个例，不可能被复制。

但在婴变境突破至天地法相时，玄天机有一种直觉，纵然先前他没有服用古神之血，他也会在境界的提升中获得寿元的暴增，这个增长的最高点是九千九百九十九岁。

只差一岁，便可以号称：“万岁”！

似乎冥冥中有一种规则，未成仙，九千九百九十九岁便是巅峰。唯有成仙后，寿元可继续突破。

后天，先天，宗师，大宗师，破碎，元神，化神，婴变，天地法相。

历经诸多境界，可修炼至九千九百九十九岁，倒也不差了。

比起青叶道人的七百五十岁来，自是强了很多。

不过，当如今玄天机回过头来，仔细梳理以往境界划分之时，他发现了一些问题。

境界很多，但重要的只有几步。

自后天至先天境界，为重要的第一步。修道者打通玄关二桥，便可引天地元气进入身体储存至丹田之中，此为先天。

一入先天，算是走上修道路的第一步，自身的状态，无论是身体强度，亦或是神通法术，都将有质的提升，随意一动，将有天地元气号召而来，增强术法威力。

至于之后的宗师与大宗师，除了自身感悟之外，更多是吸收天地元气入体。真气化液，为宗师，真液富集，与精神气相和化丹，为大宗师。

这两种境界，与世界本身，与天地元气的质和量有着偌大的关联。

纵然张三丰一代奇才，在元末明初的时代，在那个天地元气几近枯竭的位面，也只能勉勉强强走到宗师境，不能到达大宗师境。

世界本身限制了他，世界本身养育不出大宗师境的人。

就如一个小池塘，纵然有天资聪慧的鱼，但池塘之中没有充足的养分，使它成就更大。

而大唐世界，风云世界，仙剑世界，天地元气质和量充足无比，纵然有人资质不如张三丰，他们还是进阶了宗师，大宗师，乃至更高境界。

至于诛仙世界，只要资质好的，能晋入先天，便可以晋入大宗师境。

因此，对于诛仙世界的人来说，宗师与大宗师境极为简单，可直接合并为：金丹。

而先天，亦可以用另一个词来代替：筑基。

金丹之上为破碎，破碎之上为元神。

元神境为修道第二个重要境界。

人体的精神本是看不见，摸不着，但修成元神之时，精神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。

到最后，精神化作了实质，有了灵性。

元神可脱离肉身而存在，无拘无束遨游世间，上至青天，下至九幽，到处皆可取得。

元神亦可夺舍。自身肉身被斩，元神若能逃脱，则可附身于一普通人身上，重新获得生命，只是，道行顿减是必然的。

元神境，更有着种种不可思议之奇相，譬如不用外物，自身提起自己。

纵然金丹强者，也不能做到手捉着自己的头发使自己悬浮空中，而元神境之时，元神发力，可使自己屹立虚空，不需依靠任何外物之力。

这便是大神通的开始。

元神之上为化神，化神之上为婴变。

化神修元神，以意境对敌，威力倍增。

婴变亦修元神，意境化为实质。

婴变更修肉身，以仙气增强肉身强度。

这两种境界，不可缺少。

婴变之上为天地法相。

五卷天书合一，使元神变为天地法相。

这是诛仙世界成仙的关键一步！

“这么说，诛仙世界的修仙境界可为：筑基，金丹，元神，化神，婴变，天地法相！”玄天机沉吟道。“不过，‘六’个境界我不喜欢，便在筑基之前加‘练气’一境，代表后天境，如此，正好！”

练气，筑基，金丹，元神，化神，婴变，天地法相！

玄天机终于理顺了诛仙世界的修炼境界，只觉得脑中一片清明。甚至，他有一种直觉，仿佛冥冥之中，有着一股无形