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的往往是无辜的孩子。次无疑会给他的新家庭造成一定的负面影响，已经离异的夫妻还经常接触容易让人产生不必要的误会。

在一种特定社会博弈状态下，其均衡点只有一个，当博弈各方都倾向于这个点时，博弈各方所选择的方案就会趋于一致。比如说一对夫妻，刚结婚时，在收入安排、作息时间、接待朋友、外出旅游、扶养孩子等等方面，会有很多争执，会经历一段时间的博弈和较量；但只要双方在总体上觉得谁也离不开谁，在总体上觉得在一起生活比分开好，他们就会在博弈一段时间后，在正反两方面婚姻生活的实践和体验中，逐渐达成均衡。我们每一个寻爱的人也面临在选择爱的视觉享受和心理享受的心理期望与现实距离差异选择的博弈。工作，薪水，地域，年龄，相貌，才智，价值观，性格，人品等等的相互不完全对称成为择偶人面临的人生博弈。

结婚以前，热恋中男女都会自动地为双方付出，由于没有证书的保障，双方在恋爱的热情过了之后还没有结婚的话便会出现博弈情况，因为对对方的不确定性开始增加，这个时候就需要结婚来作为一种合作的证明使得合作能够维系下去。婚后，这种合作的维系除了证书所具有的法律效用以外，双方还需要的是一种合作上的信任，但是这种完全的信任在理性方面来说会导致如果对方作弊而自己合作而产生的负效用，因此，这就需要“如果一方作弊（不付出），而另外一方也马上选择不付出”的惩罚措施作为自己所具有的权利来维系这种合作，必要的时候，作为谈判的筹码使得双方都再次回到合作上来。当然，如果感情已经完全破裂，离婚也是作为最终维系婚姻的筹码而存在着，双方可以通过解除这种法律上的证明而使得自己的效用再次回到婚前！

………【第一节　社会经济与家庭文明】………

中国自古就有深厚的崇老、尊老、敬老的文化底蕴和悠久的家庭养老传统，家庭处于社会的中心地位。现代家庭生活矛盾中传统社会中家庭所担负的职能在时代冲击下逐渐地社会化，这些职能从家庭中转移出去，一方面保留了传统的精髓，另一方面也使家庭在人类社会生活中的地位下降了。

家庭是由婚姻、血缘或收养的纽带联系起来的人的群体，家庭成员以其作为父母，丈夫、妻子或子女、兄弟姐妹的身份，相互作用和交往，组成共同的社会生活基本单位。家庭的经济的、情感的、伦理的、法律的、思想的关系是复杂社会关系的重要构件。家庭的生活方式、家庭成员的行为规范和心理上的联系，以及由对家庭的认同和相互支持关系而形成的家庭生活氛围构成家庭文化的主要特征。因此，家庭对经济体制改革、社会的发展进步以及面临的矛盾冲突都能够敏感地做出反映。传统的生活消费、养育子女、赡养老人等家庭社会功能向多内容，高层次发展。家庭的核心化趋势使多代家庭的中心移向第二代，给中、青年人更多独立性和个性的自由发展。妇女在家庭事物中扮演的角色改变、地位提高。而在社会上，法律上的男女平等和实际上的机会不平等又使得女性在家庭中的生活责任加重，压力增大。

家庭文化是以家庭成员为主体的家庭物质文明、精神文明的综合，是家庭伦理道德、行为规范和人际关系的沉淀和表现。城市居民的家庭人际关系、生活方式、消费理念、家庭教育以及家庭养老模式等是家庭文化构成的核心内容，都随着社会经济的发展而变化。

家庭文明，是社会文明的基础，也是城市文明的标志。家庭道德德建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分。党的十四届六中全会（关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议）提出：“大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德”，“形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系”。为新时期开展家庭美德建设指明了方向。目前，我国正处于社会转型期，各种矛盾、利益、观念交织冲突十分激烈。在这样一个时期，必须重新认识家庭在社会进步中所具有的特殊价值，充分重视家庭道德在社会文明中所起的重要作用。积极开展家庭美德建设，从而树立良好的家庭伦理道德，建设文明幸福的家庭，提高城市的文明程度，保持社会的繁荣稳定进步。

和谐家庭是以家庭成员的全面发展为基础建设一个*法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会，是“十一五”期间经济社会发展的重要战略任务之一。在新的历史条件下，家庭美德建设的主题就是以社会主义荣辱观为统领，以建设和谐家庭为目标，以家庭的