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写这故事，自己有感觉的地方比较多，散乱的感觉，这里就不复述了，有几个场景自己很喜欢，红屁股下开白莲，铝饭盒里装肥红鸟，蕾蕾妈、小易朱回家，普贤菩萨那处儿引的鲁迅的墓碣文。

自己看这故事的时候，觉得前面有些散，主要是一二三卷和后面的脉络感，尤其是第二卷的时候，这有客观原因，比如出版社垮台什么的。也有主观原因，以前说过，立意不正，所以前面没有太用力。

但不用力也有不用力的好处，至少看起来轻松些。

后来三月间突然进了Vip，这个是事先没有想到的，所以有些惶恐，因为订阅收现钱与出实体的感觉不一样，实体就像是做了些货，让代理商去卖，而Vip就像是自己在街上开店，客人对货物的反应能很清楚，很快捷地反应出来，这种感觉逼着自己认真了许多，自我认为从三卷后水准上态度上要强上许多，但不见得讨喜，不见得好。

烧鸡给我最大的收获就是稍微明白了一点，好与好看之间的关系。

说回这故事本身。这故事的结局一共设计了三个，有的朋友在很久以前就猜到了一个，就是那句九五年的时候易天行洗尿片——这个结局是准备六道轮回开了之后，安排如来同志继续出生，连具体的场景都想好了。

在高阳县医院的产床上，刚生下来的乳娃佛祖，玩一手指天一手指地天上地下唯我独尊，而易与蕾蕾张大了嘴，老猴拉着金棍守在产房外面，时刻准备打仗，易朱端一碗滚烫的米汤去欺负弟弟。

天上，音音与阿弥陀佛正保持着阴谋家的笑容。

这个结局是想强调没有人能够摆脱某些自己以为可以摆脱的事情，就像如来同志，想死，最后却硬是死不成，欲哭无泪，比较有荒谬感。

之所以放弃这个结局，是觉得对如来同志这样的大牛人来说，这个结尾太过残忍了。

而且有位书友说过，何必非要继续搞出这么个人哩？也对，我不喜欢他。

还有个结局比较残酷些，阴冷些。但我是好人嘛，所以坚决地弃而不用。

现在的结局我很满意，希望大家也满意。

网络Vip连载的过程，就是写手与众多读者兄弟姐妹们打仗的过程，大家猜，俺就偏不要你猜到。

很多写手都会这样，俺也不例外，但我也不想刻意地改变原有的想法。就像书里面如来自杀，这是很早以前就确定了的事情，不会改。老猴那句什么上三天，当时也就是那么设计来玩的。

还有邹蕾蕾，大家都说她应该发威了——我绝对不是因为喊着要蕾蕾妈发威的人多了，才偏不让她发威，而是自己的认识当中，既然她属于一种安宁的纯净的性质，有些暗合清静无为之意，那何必让她再发威呢？有很多事情看白了之后，才发现什么都不做就行了，所以蕾蕾在最后只是睡了一觉。

……

……

除了有生皆苦这四个字以外，引出这故事最后结尾的还有八个字，一动一静谓之如来，这是很久以前我看佛经的时候看到的一句话，但让自己很愤怒的是，后来再怎么查也查不到了，不知道是自己记错了，还是给自己的强制记忆，但总之既然典无出处，我也就无法就这八字发挥，只好忍痛咽了回去。

还有一个反应很强烈的问题，就是赞佛抑道，崇洋媚外，这个我就只好叹息，都不知道自己哪里赞了佛。

首先我是个没宗教信仰的人，虽然没有入党，但是是个坚定的唯物主义者，和荆教主蘑菇教主是不一样的。再说到爱好，其实我对道家的东西倒熟悉一些，七八年前也装模作样地试着翻过道德经给自己看。而佛经我接触的相当少，除了胡适的一本集子之外，其余的只是很随便地翻过些。以前写的免责声明，不是作态，直到今天，也必须承认，在宗教方面，我很废柴。

这只是一本打架温情故事。

为什么选择佛教为主要背景的题材，主要基于三点考虑，而且选择的时候，根本没花时间：一来是道教的体系太杂乱，而且过于世俗化。虽然佛教的体系也很庞杂，但是做起简化工作时，比较筒单。……加上个人看法里，总觉得菩萨打架比较有酷感。

二来我认为，道教如果按道家的路子走，走到最后最高，也就是个清静无为的境界。这是我所以为的道家最牛人的模样。道家看似有情却无情，佛家看似有情却多欲。道家自个儿玩就足够了，大乘佛教却总想着普度众生。如果我写个故事，里面最牛逼的几个大境界，都是清静的，无为的，像老君和蕾蕾那模样，娘