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和各地文艺报刊的主编、记者，各文艺出版社的主编、编审……原来只发了一千二百张票，实际上通过各种关系，进入会场的达二千余人，连走廊里都挤得水泄不通。

在大厅的主席台上，吴承恩先生坐在中间，作协的主席和副主席及几十位主席团委员分列两旁。招待会由一位八十三岁的著名作家、书记处书记主持，此人姓秦。按当时人们的平均一百一十岁的寿命，他只能算是中年作家。几位逾百岁的主席团委员，还叫他“小秦”呢。

会议开始，“小秦”向大家宣布：“各位先生，各位文艺界的朋友！今天我们荣幸地把吴承恩先生请到这里，这是一次见面会，一次招待会，也是一次座谈会。吴先生给我国、也给世界留下了许多宝贵文化遗产，特别是《西游记》，是我国也是世界永恒的文化财富。大家对吴先生的敬仰之情，不必说了。关于吴先生五百年前在冈底斯冰川遇险和这次被科考队营救和复活，吴先生已经在其他场合的会议上回答了。属于这类问题就不要提了。此次会议，主要是请吴先生谈创作问题。我们会议的开法是：大家有什么问题，请先写个条子，递到我这里，然后由吴先生分别回答。”

最近闹腾得最凶的那位《靓女》编辑部的主编、当前文坛的大明星“爱爱”，冲上主席台。她说：“本人姓吴，按家谱，我是吴承恩先生的第二十四代传人。吴先生是我们吴家的骄傲！这个会应该由吴氏后代——由我主持。”

“遵守秩序！遵守秩序！”会场上许多人高喊。

有人上台请爱爱下来，一时拉拉扯扯的混乱了一阵，结果还是把爱爱拉下了主席台。

提问的条子像雪片似的纷纷向主席台飞去。

“小秦”把提问的条子，稍加整理，交给吴承恩先生。吴承恩先生略略看了一下，觉得有许多问题他难于正面回答，向“小秦”点了一下头，表示让他念问题条子。按照既定程序，主持人念一个问题，吴承恩回答一个问题。

“小秦”念的第一个问题是：“吴先生，您写的《西游记》，既是浪漫主义的，又是现实主义的。请问，你是怎么把二者结合起来的？”

吴承恩先生稍作思索，说：“有即无，无即有；有浪漫，有现实；无浪漫，无现实。信笔由缰，游戏笔墨而已。”

第二回　数千记者采访　吴承恩回答媒体（4）

第二个问题是：“我作为一个读者认为：《西游记》的主题思想，充满了造反精神。您是不是由于对腐败的明朝社会的不满，才写作这部作品的？”

吴承恩答：“天下本无事，庸人自扰之。”

第三个问题是：“您在科举制度中，屡遭挫折，受尽数年寒窗之苦，凭您的才智，本应得到高官后禄，可是到五十多岁，你只弄了浙江长兴县的县丞。您是对仕途无望，才从事文学创作的吗？”

吴承恩答：“有望是无望，无望是有望。云烟过眼飘飘，竹篮打水空空。”

第四个问题是：“您在《西游记》中，描写孙悟空到了寿限，该死了。无常小鬼去勾他的魂灵，他就到幽冥界的森罗殿，撕毁了生死档案，后来到傲来国的武器库抢武器，又到东海龙王那里强要定海神珍，孙悟空真是野心勃勃，自命‘齐天大圣’，到天宫夺权……您知不知道，您创造的这个造反形象，过了五百年，在上个世纪的文化大革命中，造反派们抢武器，烧档案，夺权，都是从您写的《西游记》中学来的？如今生产发展，人民生活提高，社会安定，如果你再版《西游记》，可不可以改成让孙悟空早早归顺天廷？”

吴承恩答：“土中生草，板上钉钉。非瓢水上漂，是水要漂瓢。”

第五个问题是：“您写《西游记》是怎么处理生活真实和艺术真实的？”

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吴承恩答：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

第六个问题是：“吴先生描写佛法无边，您信仰佛教吗？”

吴承恩答：“心内本无心，无心佛自来。”

第七个问题是：“吴先生将来有何打算？是否还写《西游记》的续篇？”

吴承恩答：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”说着双腿盘坐，二目微闭，似乎要睡着了。主持人觉得吴先生已经进入禅定状态。便宣布休息。有人便把吴先生扶进贵宾室休息。

此时，会议由会议主持人宣读全国文艺界发来的对吴承恩先生的致敬和慰问电。

……

中午，中国作家协会为吴承恩先生举行了一