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也有一定的逻辑性，从而为叶柳的整理提供了方便。

叶柳拿着手中整理出来的宝贝资料，开始慢慢地看了起来。

纸张上的标题就是格物法。其中的大概就是如此说的：治物之力在于能。能之本源在于物。故欲治天下之万物，必先穷其道，用其能。欲驱天下之能，必先明其理，治其物。能生物，物化能。物能为一，一为万，万化自然。

叶柳到这里，虽然感到有点头昏，但是也总算明白了其中说的是什么。文章之中提到使用物质就要有能量，使用能量就要有物质。能量产生了物质，物质可以变回能量。能量在物质中流动，物质在能量上维持。从而由一产生了万，最后产生了整个世界。这就完全颠覆了叶柳只有物质才能产生能量的观念。

根据这篇文章中说，能量其实就是物质，物质其实也就是能量。也总算让叶柳明白了能量技的实质。能量技其实人们就是利用高度集中的能量产生出了各种形态的能量性质变化，从而对人对物产生作用。这样说来，如果懂得了一定的方法，使得这种能量性质按照自己所想的方向变化，就可以随意地产生物质，也可以随意地产生能量了。

叶柳迫不及待地看了下去。

穷道须格物，明理须用眼。格物者，探物之根基，得宇宙之道也。明理者，究能之本源，知天地之理也。道藏千机之内，理收万通之中。

果然，后面的这段话中开始说了。要利用物质，就要知道物质的本源，明白什么是道。要想使用能量，就要了解能量的规律，理解什么是理。格物就是探究物质本源的方法，是宇宙产生的根本。

看到这里，叶柳被道藏千机之内，理收万通之中。这句话吸引住了。他仔细琢磨了一会，便认为这个千机可能就是指千机百变棋阵吧。那个万通大概也就是另外一个可以了解能量的圣器吧。

道者，能入其内，念力为基。以能入物，得物所构。以念用能，知构所成。

能入其内，难道就是指把帕克注入物质之中？念力为先，而莫非是用精神力作基础？以能入物，得物所构。以念用能，知构所成又是什么意思呢？叶柳看得一头雾水。

姑且一试吧。叶柳硬着头皮，把帕克直接注入一张椅子中，然后再小心地把精神力包裹这些帕克。

没用？叶柳发现自己作的事情完全没有作用。他开始有点迷糊了。以能入物，得物所构，应该就是把能量注入物质之后就可以了啊。后面那句以念用能，大概也就是使用精神力而已，自己明明也如此做了，怎么可能不行呢？叶柳实在是想不通，只好继续看下去。

念力之用，非在驱能，而在探物。能之所用，非在探物，而在入念。

叶柳看着这两句，开始为难起来。用精神力来导出帕克是他现在能力的基础，但是这里所说的却是要他用精神力去探索物质，然后用帕克来维持精神力。那样颠倒先后的做法，让叶柳无所适从。

看来只好试试了。叶柳心里抱着试试看的心情，把精神力分开两部分，一部分用来驱动帕克注入椅子，另一部分则用来探索椅子的构造。

“咦？”叶柳开始感到奇怪了，这些帕克注入物质之后，椅子的构成似乎开始变得松动，精神力开始可以慢慢渗入椅子中的木料里，并且在收回部分探索的精神力之后可以慢慢在脑海呈现出椅子的内的结构。

那些蜂巢状的粒子是……原子？叶柳没想到自己的精神力越来越深入之后，居然连椅木的原子都能感知到了。再深入进去，叶柳甚至还可以感知到原子旁边的电子，甚至原子也是由更小的粒子组成的。

那些小粒子是什么？叶柳没法感知得非常清楚。他已经到了极限了。也许这些粒子可能就是密集的能量体了。根据这里的说法，这个‘道’只能感知到物质，但是不能感知到能量。但是这就足够叶柳欣喜若狂的了。

接下来，他看完了整个方法之后，便看到了最后一句的提醒：日格其一，积少成多。万物自有贯通处。

原来如此。每种物质的构成是不一样的。虽然它们的本源都是密集的能量体，但是这并不代表它们的构成就是相同的。每种原子的结构都是不同的，每种物质的构成原子也是不同的。这就只能靠着个人日夜去格物，然后再贯通这些规律。

原来这才是真正的格物，也许因为儒家不懂这些，才会把格物当做是一种单纯追求平天下的基础的原因吧。叶柳心里想着，然后把地下室里面的各种物品都探索了一翻。

既然学会了这样的方法，叶柳便想着