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遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直元因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。

如是我闻：一时佛住舍卫国只树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间，住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘，作是念：“我今不应共他妇女起恶名声，我今欲於此林中自杀。”时彼林中，止住天神，作是念：“恶不善不类，此比丘不坏无过，而於林中，欲自杀身，我今当往方便开悟。”时彼天神，化作长者女身，语比丘言：“於诸巷路四衢道中，世间诸人，为我及汝，起恶名声言：“我与汝共相习近，作不正事。已有恶名，今可还俗，共相娱乐。”比丘答言：“以彼里巷四衢道中，为我与汝，起恶名声，共相习近，为不正事，我今且自杀身。”时彼天神还复天身，而说偈言：虽闻多恶名，苦行者忍之。不应苦自害，亦不应起恼。闻声恐怖者，是则林中兽。是轻躁众生，不成出家法，仁者当堪耐。下中上恶声，执心坚住者。是则出家法，不由他人语。令汝成劫贼，亦不由他人。令汝得罗汉如法自知已，诸天亦复知。尔时比丘，为彼天神所开悟已，专精思惟，断除烦恼，得阿罗汉。东晋天竺三藏竺昙无兰译昔者世尊，游罗阅只说经散慧，初语亦善，中语亦善，竟语亦善，其义微妙，净修梵行，所讲广普。时王便给使数十余人，常采好花以给王家後宫贵人女大小，一日俱出城外采华，欲还入城路迳遇佛，遥见世尊相好威光巍巍无量，犹星中月，若日初出照于天下，与圣众俱，弟子菩萨前後围绕，往诣佛所稽首为礼，心自念言：“人命难保，佛世难遇，经法难值，今遭大圣，犹病者得良医，身既贫贱，加属县官，羁役之患，恒不自从，国王严急，主给采花，常以早进，设失时节，或能见诛，日不再中，圣众难遇，亿世时有，宁弃身命，以花上佛，并散圣众，因受经戒，听省深法无穷之慧，我於无数，为人所害，不可称载，未曾为法而惜身命，今供世尊三宝之业，纵使见害，不堕苦痛，必生安处。”便以华散佛及圣众上，却自归命一心重礼，佛知其念发大道意，甚慈愍之，具为散讲大乘之法：六度无极四等四恩三脱菩萨时，诸采华人皆发无上正真道意，心解佛慧，至不退转，无所从生，佛即授决後当作佛，号曰妙华如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊，其边人莫不怡悦，启受大法，供奉三宝。时采华夫供养受决，稽首佛足，还归家中，与家二亲妻子辞别：“我今命尽，为王见杀。”父母愕然，问何罪咎，诸子答曰：“为王所使，行采诸华，中遥见佛，以华贡上，王大严急，既违失时，复无有华，必见危命，故辞别耳。”二亲闻之，益以愁戚，当柰之何，发箧视之，满中好华，须曼杂香，香薰郁郁，远彻四面，父母告曰：“可以进王。”诸子答曰：“众人见之，必传至王，又复违时，恐不得安。”时王大瞠，见不时来，复散众华，遣边大臣，多将人兵，收取将来，则受王教，反缚入宫，罪当弃市，诸人不恐，面色不变，王怪问之：“汝等罪过，命在不测，缚来当杀，何故不惧，面色不改？”即白王曰：“人生有死，物成有败，我从无数劫，每以非法不惜身命，朝早采华，值遇世尊，以华供上，稽首归命，尔时以知，违令当死，宁以有德而死，不以无德而存，还视华箧，续满如故，皆是如来恩仁所覆。”王甚怪之，心不信然，故往诣佛，稽首足下，却坐一面，叉手问佛：“有是意不？”佛言：“然王！此人至心欲度十方，不惜身命，故取众华，以散上佛，意无想报，以得受决，将来成佛，号曰妙华至真等正觉，用发大意受决之故，慈心之香华满箧器，莫不闻知。”王大欢喜，疾解众缚，悔过自责：“愚意不及系缚菩萨，惟原其罪。”佛言：“善哉善哉！能自改者，与无