第147部分(第2/4 页)

兽哥毕方看了，默默地点头，毕尔这个兄弟还真的是知耻而后勇啊，咱妖族要早都这样觉醒了，能有今天的凄惨局面吗？

感慨之下，兽哥就发话了：“都别嘈嘈，看不见要救屠兄弟呢吗？就你们这样无组织无纪律，想说啥说啥，想干啥干啥，这叫乌合之众知道不？都一边给老大我站军姿去，屠兄弟动不了，你们也都别动，都有了，听口令，立正——”

众毕方终于安静下来了，虽然心里一个个地都在嘀咕啥叫个军姿，但是最起码还知道站着不动是不会挨骂的，于是都老老实实地待在一边。

杀猪的被毕方众兄弟嘈嘈的一个脑袋三个大，现在安静了，终于有机会和智一继续交流。

杀猪的就想啊，你这反神的亚那个解构、散逸、湮灭一切物质，这个哥儿们相信，但是，你得先想着哥儿们我这骨骼肌肉筋脉血液都和岩石合二为一了，你解构散逸湮灭一下子，岩石是没有了，但是是不是连哥儿们也一起消失掉了？

他这样想着，智一已经知道了，智一道：“科学技术不是修真文明，主人，这个差别很大。”

嗯？这个差别很大吗？我怎么觉得你说的话有其他意思呢？

智一躬身道：“修真文明的特征之一，在于它在思想上存在着一定的模糊性。”

嗯？这是怎么个意思？好像听起来对修真文明不大感冒似的？

智一：“主人，不是您想的那样。修真文明的模糊性，咱们打个比方吧，比如您在修炼神识的时候，是不是凭着感觉走？举个例子吧，您知道您的神识领域精确的范围有多大吗？”

这个。。。。。。大概有个两亿公里？不太清楚，大概神识到达的距离，哥儿们努力一下子的话，领域估计也能有那么个范围吧。

智一：“不太清楚，大概，估计，主人，这个不确定性就是修真文明的模糊性特征，这样说您明白了吗？”

哦！原来如此，那么说你知道哥儿们的神识领域具体的范围了？

智一一笑：“主人的神识最远可以到达一亿九千六百三十点四五六七**二一三公里。”

我靠！都精确到小数点后九位数了，你这是。。。。。。？

智一点头：“科学的特征之一，就在于他的准确性和精确性，这是和修真文明有本质区别的一个特征。

杀猪的一时无语。

照你这个意思来说，那修真文明是不如科学文明的了？那哥儿们还修炼个屁呀，直接搞科研得了，但是等等，我能举出若干修真文明比科技文明更先进的例子，比如寿命，麻痹的你科学再发达，你活上一亿年让哥儿们瞧瞧？

智一笑了：“主人，修真文明中一个重要的标志和最终的目的之一，就是长生甚至永生。您所说的那个寿命，是修真文明通过修炼使得生命形态得到不断的进化所致。而在科技文明中，人类一样有手段可以使得人类处于长生状态。”

杀猪的想到前世地球科学家始终努力地想发明出延长人类寿命的技术，但是好像进展不是很大。于是他觉得很不屑。

尼玛，科学技术好是好，但是想要长生那就有点不切实际了，比如，咱们郁单越人民比阎浮提人民的寿命长了十倍，但是那离长生还是远得不能再远了吧？

智一：“主人有所不知，其实郁单越早在若干万年前就研究出来了长生不死的生命科技，只要一个具体的人他愿意，可以保存他生命力最旺盛时期的一个细胞组织切片，通过种种手段，在他本体寿命将尽时，再造躯体，记忆拷贝到新的躯体内，这种延续生命的方式，和修真文明有着异曲同工之妙。

我靠你个山倒水干！这就不死了？那你的意思是说修真文明真的不如科技文明？那哥儿们岂不是率领你们就可以征服宇宙了？

智一：“不是这样的主人。修真文明之所以不可能被科技文明所替代，也是有着他自身的优势。比如，咱们这个‘诸神的叹息’吧，只要有足够的能量，毁灭宇宙当然不在话下。但是这不是说，诸神的叹息就宇宙无敌了。所谓的可以横扫整个宇宙，那只是理论上可以。实际上很难做到。”

嗯？啥意思这是？理论上可以？实际上很难做到？你这意思是不是说，不是做不到，是很难做到？

智一肯首：“主人说的是，理论上是可以做到的，但是实践中有很多的制约使得整个理论在现实中很难得到验证的机会。”

嗯？那你说说这是为什么呢？

智一道：“举个例子吧，虽然说理论上，‘诸神的叹息’