第80章 《华严经》第八十卷（白话译文）入法界品第三十九(第9/10 页)

遍及到了，但一切众生却无法完全了解）

或为粟散诸小王，或作飞行转轮帝（有时作为小国的国王，有时作为飞行的转轮圣王）

令诸王子采女众，悉皆受化无能测（使诸位王子和侍女们全都受到教化，没有人能够测度）

或作护世四天王，统领诸龙夜叉等（有时作为护世的四大天王，统领着龙族、夜叉等）

为其众会而说法，一切皆令大欣庆（为他们的大众说法，使一切人都感到极大的欢喜）

或为忉利大天王，住善法堂欢喜园（有时作为忉利天的大天王，居住在善法堂和欢喜园中）

首戴华冠说妙法，诸天觐仰莫能测（头戴花冠讲述妙法，诸天朝拜却无法测度）

或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所（有时住在夜摩天或兜率天，化乐自在魔王的住所）

居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏（居住在宝珠宫殿中，讲述真实的行为让众生调伏）

或至梵天众会中，说四无量诸禅道（有时来到梵天的大众中，讲述四无量心和各种禅定）

普令欢喜便舍去，而莫知其往来相（普遍令他们欢喜后离去，而没有人知道他来去的行踪）

或至阿迦尼吒天，为说觉分诸宝华（有时来到阿迦尼吒天，为他们讲述觉悟的分位和各种宝华）

及余无量圣功德，然后舍去无知者（以及其他无量的圣德，之后离去而没有人知晓）

如来无碍智所见，其中一切诸众生（如来无碍的智慧所见，其中的一切众生）

悉以无边方便门，种种教化令成熟（都以无边的方便法门，通过各种方式教化使他们成熟）

譬如幻师善幻术，现作种种诸幻事（就像幻师善于幻术，变现种种幻象）

佛化众生亦如是，为其示现种种身（佛陀教化众生也是这样，为他们示现各种身相）

譬如净月在虚空，令世众生见增减（就像清净的月亮在虚空中，使世间的众生见到它的盈亏变化）

一切河池现影像，所有星宿夺光色（所有河流和湖泊中都有它的倒影，所有的星辰都失去了光芒）

如来智月出世间，亦以方便示增减（如来的智慧之月出现在世间，也以方便法门示现增减）

菩萨心水现其影，声闻星宿无光色（菩萨心中的清水映现出它的倒影，声闻如星辰失去光彩）

譬如大海宝充满，清净无浊无有量（就像大海中充满了宝物，清净无垢没有边际）

四洲所有诸众生，一切于中现其像（四大洲的所有众生，都在其中显现自己的形象）

佛身功德海亦尔，无垢无浊无边际（佛陀身的功德之海也是这样，无垢无浊没有边际）

乃至法界诸众生，靡不于中现其影（乃至整个法界的众生，没有不在其中显现自己的倒影）

譬如净日放千光，不动本处照十方（就像清净的日光放出千道光芒，不动本位照亮十方）

佛日光明亦如是，无去无来除世暗（佛陀的日光也是如此，无去无来除去世间的黑暗）

譬如龙王降大雨，不从身出及心出（就像龙王降下大雨，并不是从身体或心中产生）

而能沾洽悉周遍，涤除炎热使清凉（却能滋润大地遍及四方，洗涤炎热带来清凉）

如来法雨亦复然，不从于佛身心出（佛陀的法雨也是这样，并不是从佛陀的身体或心中产生）

而能开悟一切众，普使灭除三毒火（却能开启一切众生的智慧，普遍熄灭三毒之火）

如来清净妙法身，一切三界无伦匹（如来的清净妙法身，在三界中无与伦比）

以出世间言语道，其性非有非无故（因为它是超越世间语言所能描述的，其性质既非有也非无）

虽无所依无不住，虽无不至而不去（虽然没有依靠却无处不在，虽然无处不去却不离开）

如空中画梦所见，当于佛体如是观（就像空中所画和梦中所见，应当这样观察佛陀的法身）

三界有无一切法，不能与佛为譬谕（三界中的有无一切法，都不能用来比喻佛陀）

譬如山林鸟兽等，无有依空而住者（就像山林中的鸟兽等，没有依附虚空而存在的）

大海摩尼无量色，佛身差别亦复然（大海中的摩尼宝有无量的颜色，佛陀身的差别也是如此）

如来非色非非色，随应而现无所住（如来既不是色也不是非色，随缘显现而不驻留任何地方）

虚空真如及实际，