第21章 《华严经》第二十一卷（白话译文）十无尽藏品第二十二(第4/5 页)

没有任何坚固。我为什么现在还贪恋它？应该用它来施舍他们，满足他们的愿望。像我所做的，用这个来指导所有的众生，让他们对身心不产生贪恋，都能成就清净的智慧之身。”这就是究竟布施。这就是大菩萨的第六布施宝藏。

「佛子们！什么是大菩萨的智慧宝藏？这位菩萨对色（形态）、受（感受）、想（思维）、行（行为）、识（意识）的真相有真实的了解，知道它们的起源、消亡和导致消亡的道路；同样，对于无明（无知）和爱（贪爱）也是如此；对于声闻（听闻佛法而修行的人）、独觉（自行觉悟的人）、菩萨的法门和涅盘（解脱）也是如此。他如何了解呢？他知道所有行为都是由业力和因缘造成的，一切皆是虚假，没有实质，不是我，也不是坚固的，没有任何法则可以真正建立。他希望让众生了解这个实质，并广泛宣扬。他宣扬的是什么？他宣扬所有法则都是不可破坏的。为什么？因为所有法则都没有创造者、没有言语、没有地点、不生、不起、不给予、不取得、不动、不起作用。大菩萨通过少量的方便，理解了所有法则，自然而然地明了，不需要他人的启示。这个智慧的无尽宝藏有十种不可尽的原因，所以说是无尽的。哪十种？就是：广泛的知识、亲近良师、善于分辨语句的意义、深入法界、以统一的智慧装饰、聚集所有福德而不疲倦、进入所有陀罗尼（密语）之门、能够分辨所有众生的语言和声音、能够解决所有众生的疑惑、为所有众生展示所有佛的神力，教导、调伏，使他们修行不断；这就是十种。这就是大菩萨的第七智慧宝藏。安住这个宝藏的人，拥有无尽的智慧，能够普遍启发所有众生。

「佛子们！什么是大菩萨的念记宝藏？这位菩萨放弃了愚昧和迷惑，得到了完整的念记，回忆过去一生、两生，直到无数生、无量的劫数，无论是好是坏，甚至是无法计数、无法称量、无法思考、无法测量、无法言说、无法言说的次数；回忆一佛的名号，直到无法言说的次数；回忆一佛出现并给予预言，直到无法言说的次数；回忆一佛出现并讲述经文，直到无法言说的次数；就像经文一样，其他所有佛教文学也是如此；回忆一次集会，直到无法言说的次数；回忆演绎一次法则，直到无法言说的次数；回忆一种根的不同性质，直到无法言说的次数；回忆一种根的无量不同性质，直到无法言说的次数；回忆一种烦恼的不同性质，直到无法言说的次数；回忆一种禅定的不同性质，直到无法言说的次数。这个念记有十种，就是：寂静的念记、清净的念记、不混浊的念记、明亮清晰的念记、远离尘埃的念记、远离各种尘埃的念记、无垢的念记、发光的念记、令人喜爱的念记、无障碍的念记。当菩萨安住在这种念记时，世界上没有什么能扰乱他，所有的异端邪说都不能动摇他，前世的良好根基都变得纯净，对世俗法则没有任何执着，所有的魔障和外道都不能破坏他，转世再生没有任何遗忘；过去、现在、未来的讲法是无尽的；在所有世界中，与众生同住，没有任何过错；进入所有佛的集会和道场没有任何障碍，所有佛的地方都能亲近。这就是大菩萨的第八念记宝藏。

「佛子们！什么是大菩萨的持有宝藏？这位菩萨持有所有佛陀所说的经文，对文字、句式、意义和理论没有遗忘；从一生持有到无数生，持有一佛的名号到无数佛的名号；持有一个劫数到无数劫数；持有一佛的预言到无数佛的预言；持有一部经文到无数经文；持有一次集会到无数集会；演绎一种法门到无数法门；持有一种根的不同性质到无数根的不同性质；持有一种烦恼的不同性质到无数烦恼的不同性质；持有一种禅定的不同性质到无数禅定的不同性质。佛子们！这个持有宝藏无边无际，难以填满，难以到达其底部，难以亲近，无人能够征服，无量无尽，具有巨大的力量，是佛的境界，只有佛能完全理解。这就是大菩萨的第九持有宝藏。

「佛子们！什么是大菩萨的辩论宝藏？这位菩萨具有深刻的智慧，了解事物的真相，广泛地为众生讲解各种法门，不违背所有佛陀的经典；讲解一种法门到无数法门；讲解一佛的名号到无数佛的名号；这样，讲解一个世界，一佛的预言，一部经文，一次集会，演绎一种法门，一种根的无量性质，一种烦恼的无量性质，一种禅定的无量性质，到无数禅定的无量性质；或者一天讲解，或者半个月、一个月讲解，或者一百年、一千年、一万年讲解，或者一个劫数、一百个劫数、一千个劫数、一万个劫数讲解，或者无数劫数讲解。劫数可以结束，但一个字、一句话的意义和理论是难以结束的。为什么？因为这个菩萨成就了十种无尽的宝藏。成就这些宝藏后，能