第3章 《华严经》第三卷（白话译文）世主妙严品第一之三(第3/11 页)

佛以神通无限力，广演名号等众生，（佛以无限的神通力量，广泛地演说名号如同众生一般，）

随其所乐普使闻，如是云音能悟解。（随着他们的喜好普遍让他们听到，这样的云音能够悟解。）

无量无边国土众，佛能令入一毛孔，（无数无边的国土中的众生，佛能使他们进入一个毛孔中，）

如来安坐彼会中，此焰口龙之所见。（如来安坐在那个集会中，这是焰口龙所见到的。）

一切众生嗔恚心，缠盖愚痴深若海，（一切众生的嗔恨心，被深厚的愚痴所覆盖，）

如来慈愍皆灭除，焰龙观此能明见。（如来的慈悲怜悯使这一切得以灭除，焰龙观察此能够明见。）

一切众生福德力，佛毛孔中皆显现，（一切众生的福德力，在佛的毛孔中都显现出来，）

现已令归大福海，此高云幢之所观。（现在已经使他们归入大福德的海洋，这是高云幢所观察的。）

佛身毛孔发智光，其光处处演妙音，（佛的身体毛孔发出智慧之光，这光芒处处演说微妙的声音，）

众生闻者除忧畏，德叉迦龙悟斯道。（众生听到这些就能除去忧虑和畏惧，德叉迦龙悟解了这条道路。）

三世一切诸如来，国土庄严劫次第，（三世中的一切如来，国土的庄严和劫的次序，）

如是皆于佛身现，广步见此神通力。（这样的一切都在佛的身上显现，广步见到了这种神通力。）

我观如来往昔行，供养一切诸佛海，（我观察如来往昔的行为，供养了一切如来的海洋，）

于彼咸增喜乐心，此速疾龙之所入。（对此都增加了欢喜心，这是速疾龙所进入的。）

佛以方便随类音，为众说法令欢喜，（佛用方便法门随着众生的类别发声，为众生说法令他们欢喜，）

其音清雅众所悦，普行闻此心欣悟。（那种声音清雅为众人所喜爱，普行听到此中心生欢喜悟解。）

众生逼迫诸有中，业惑漂转无人救，（众生在各种存在中受逼迫，被业惑漂流无人救助，）

佛以大悲令解脱，无热大龙能悟此。（佛用大悲心令他们解脱，无热大龙能够悟解此。）”

接下来，这些夜叉王各展神通，慈悲为怀，守护众生：毗沙门夜叉王，他以无尽的智慧和手段，救拔那些陷入困境的恶道众生，引导他们走向解脱。自在音夜叉王，他全面洞察众生的需要，以最适宜的方式及时伸出援手，护佑众生免于危难。严持器仗夜叉王，他以强大的力量援助最为弱小的众生，为他们提供必要的支持与滋养。大智慧夜叉王，他赞颂并弘扬圣者的无量功德，如同汪洋大海，激励众生向善学法。焰眼主夜叉王，他以深邃的洞察力，以大悲心审视每一个众生，施以恰当的救助与教导。金刚眼夜叉王，他运用多种方法，确保众生得到实在的利益与安慰，享受安乐的生活。勇健臂夜叉王，他深入一切法的真谛，为众生揭示宇宙运行的奥秘，引领他们智慧的提升。勇敌大军夜叉王，他坚守岗位，确保所有众生都能安稳走在正道上，无人迷失方向。富财夜叉王，他增益众生的福德，让他们常享快乐与满足，生活富足而和谐。力坏高山夜叉王，他凭借对佛力的深刻记忆与理解，激发内在的智慧之光，照亮众生的前行之路。

在那个时候，多闻大夜叉王借助佛的力量，普遍观察所有夜叉的众生，然后用诗歌表达说：

“众生罪恶深可怖，于百千劫不见佛，（众生的罪恶深重可怕，在百千劫中见不到佛，）

漂流生死受众苦，为救是等佛兴世。（在生死中漂流受众多苦难，为了救度这些众生佛出现了世间。）

如来救护诸世间，悉现一切众生前，（如来救护世间的一切众生，全部显现于众生面前，）

息彼畏涂轮转苦，如是法门音主入。（止息他们在恐怖轮回中的痛苦，这样的法门是音主所进入的。）

众生恶业为重障，佛示妙理令开解，（众生的恶业是沉重的障碍，佛展示妙理使他们开解，）

譬以明灯照世间，此法严仗能观见。（如同明灯照亮世间，这样的法严仗能够观见。）

佛昔劫海修诸行，称赞十方一切佛，（佛在过去劫海中修行种种行愿，称赞十方的一切佛，）

故有高远大名闻，此智慧王之所了。（所以有了高远的大名声，这是智慧王所了知的。）

智慧如空无有边，法身广大不思议，（智慧如同虚空无有边际，法身广大不可思议，）