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燕随着湖水的荡漾徐徐舞出。她飘到舞池中央，转了几圈，接着又是几圈，湖水越发荡漾起来。一串乐音之后，其余几个舞伎，轻快地跑出舞池上，围在赵飞燕四周，摆出荷花似的图案。赵飞燕就如同是花仙，站在荷叶上舞蹈，实在美不胜收。

“真没想到，在公主家里能看到这么精彩的舞蹈。”

刘骜看得如痴如醉。他似乎从没感觉到，舞蹈原来是这么富有生命力的艺术。书包　网　。　想看书来

第七章 班婕妤

班婕妤是个感性的女子，这从她的诗作里可以看到。她的诗，总是以感情的真挚细腻打动人。但她又不仅仅是感性的，她的情感，总在理性的约束下，如涓涓细流有条不紊地流露出来。她的诗很美，也很节制。比如她那首《捣素赋》，开头几句是这样写的：

由月份可知岁时，

斟酌着北斗初现，

我见到鸟儿长出细绒毛，

也听到秋鹤传来了叫声。

依着轩栏任秋风在吹，

愁云于眼前浮沉。

松梧何等贞脆，

春荣秋雕也不改变。

看那夜空悬挂着明月，

明月的晖光清如流水。

我看见在桂花上凝结了露珠，

身上的衣服略感到有些单薄。

情感有些忧郁，但这淡淡的忧愁，是在对自然的细致入微的观察中，完美地表现出来的。似乎，很少在女诗人的作品中读到这样博大的意境。从年岁的测度，辽阔夜空中的一切，星星，明月，树木和花草，在理性的轨道下，与她的情感有机地融合在了一起。

一般认为，男性的一个重要特征就是其理性，而相对应地，女性的一个重要特征是其感性。卢梭说：“如果在妇女们的身上去培养男人的品质，而不去培养她们本来应该具备的品质，这显然是在害她们。”但班婕妤是个真正的艺术家，她要从事文化创作，必然离不开理性的指引。再本能的文学家，都一定是这样的，因为，能说出来的，就一定是逻辑的。所以，有一种观点认为文学不是艺术，理由在于文学不能像音乐或美术那样，可以全凭本能表现，而必须依靠理性的逻辑才可能达到完整。

刘骜把班婕妤当作朋友一般，而不仅是看作应为自己生儿育女的妃嫔。那时候男人和女人的地位不平等，很少会有交上朋友。因为真正的朋友，一定是地位平等的。但班婕妤性格温和，每当刘骜喋喋不休地说些什么事情时，她能安安静静地倾听，尽量去理解他的思想。刘骜与她交谈，有被别人理解的美好感受，这是他所喜欢的，也是朋友才可以做得到的。孟子说过：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”他们因相识而相知，也因相知而相恋。从街区回来，刘骜急着要和班婕妤分享自己的见闻，当晚便临幸斑婕妤。

“婕妤知道朕今天到那里去了吗？”

一到班婕妤居住的殿上，还没坐好，刘骜就兴高采列地对她说。

“皇上到那里去了呢？”

班婕妤问。是的。她的声音亲切而温和。

“我到皇宫外面去了。”

“啊？”

班婕妤意外地叫了一声。皇上出宫游玩，是很大的事情。她却一点都没听说过。

“和张放去的。我们是悄悄出去的。”

刘骜压低了声音说。

“太后不知道？”

班婕妤也跟着刘骜压低了声音问。

“知道。”

“那她怎么说？”

“她她认为朕成年了，懂得判断什么事该做，什么事不该做。没说别的什么，只是提醒朕要注意安全。”

“太后说得很对呢。”

“现在天下太平。何况我们还带着有几个精壮的御林军随行，他们体魄强健，身手敏捷，一般人，几个同时来都搬不动他们的。”

太后没有反对刘骜微服出宫，班婕妤觉得意外，这事情多少是离经背道的，以往皇上出宫，都是要做一些大事情，比如拜祭天地，检阅军队，或者出巡天下、打猎，都不会微服外出。班婕妤想，太后其实是通情达理的人。

“这次在外面玩，陛下见到有什么特别的东西吗？”

班婕妤好奇地问刘骜说。

“有呀。很多很多。首先来说，这次外出的感受特别不同，跟以往不一样。没有大臣们在身边，不用受礼节的约束，不用受旁人干扰，可以好好地，自由地到处走，到处看。这一