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为文明古国、礼仪之邦。由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人——“元圣”。全国各地多设祠纪念，洛阳周公庙即为其中的一座。

定鼎堂是洛阳周公庙的主殿。历史记载，大禹治理了洪水，接着又铸造了九个大鼎，到了商周九鼎成为传国之宝，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。商朝未年，纣王荒淫无道，周武王举兵*，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今西安市西南）。谁知那九尊大鼎既难搬又难运，据说一尊鼎就动用了*万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”后来，周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的建设和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择了良辰吉日，召集文武百官，四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被尊为“定鼎堂”。

“若问古今兴废事，请君再看洛阳城”。如今周公庙已经改建成洛阳都城博物馆，一座以弘扬周公文化、展示洛阳五大都城遗址文化内涵的专题博物馆。远远望去，楼堂殿宇高耸林立，旅游的人群络绎不绝，旧时的破败与幽静都已荡然无存。

人生如斯、浮生若梦，青春年少早成过眼烟云。纵然心中仍有纯净美好的期待，然而世事沧桑却使我难以回到原来的心境。现在的周公庙越来越漂亮，历史古迹的氛围也愈发彰显，但是我也在没有进去过。

有时候，尘封的记忆足以回味。

2007年7月15日 上海书　包　网　txt小说上传分享

漫谈国企大院文化

计划经济体制下的国有企业是一个典型的小社会。尤其是大型国有企业，这些企业少则几千人，多则几万、甚至几十万人，建设模式上通常整体“克隆”前苏联工业企业规划布局，厂区、家属区基本同在一个较大的区域内。这里的人们来自五湖四海，充满激情。这里从幼儿园、小学、初中、高中到大学，拥有一体化的配套教育体系；从劳保、工会、医院到文化中心，拥有一条龙的福利保障机制。能够进入这样的企业对于九十年代以前的人们来说是一个梦想。

经过几十年的“社会主义”经济建设，这些国有企业在特有的历史环境长期作用下，形成了一种独特的文化生活氛围。从一种文化的形成和价值体系建立的角度来看，我姑且把这种文化现象称之为“国企大院文化”。

我是一个从小在“国企大院文化”氛围中长大的孩子。在这样的成长环境中，我曾感到处处充满阳光。同龄人可以在很短的时间里一呼百应聚集在一起，一张张青涩的脸庞中有彼此熟悉和完全陌生的，但是这些毫不影响大家在一起疯狂的玩耍和打斗。那时候的游戏简单甚至无聊，比如小学生常常爱玩打玻璃球、拍画片、爬高上低什么的。再大一点的孩子爱去游泳池、溜冰场玩。胆大一点、有点痞子气的“不良少年”常常故作老练的“挂”女生，由此产生许多因为争风吃醋而展开的“激烈”战斗，打得一塌糊涂，甚至丢了卿卿性命。这些人平时不爱学习，都是所在学校出了名的“痞子”，放学时他们经常站在学校门口聚众“示威”，都是些不好惹的主儿。现在想想，那又何尝不是一种青春勃发、天不怕地不怕的少年意气呢？所以，我喜欢王朔的小说，在他的小说中我能看到一些熟悉的身影和久违的亲切感。

国企大院文化具有一种强烈的归属感和公序良俗观念。大家会很自豪的把单位作为自己为之骄傲的资本或依靠，有问题首先就会想到找厂里解决，有些问题现在看来真的是啼笑皆非，比如说男张三勾搭上了女李四，男张三的老婆就会到厂里报告，哭哭啼啼求厂领导出面为自己作主。平头老百姓倒也罢了，大不了丢面子赔不是，但是如果在厂里有了一点地位的人就麻烦大了，丢面子赔不是倒是小事儿，可能丢官降级甚至身败名裂。所以，在这样的一种氛围中，好像自然而然形成一种无形的道德监督和约束体系，大多数人们自觉自愿对传统价值观所弘扬的了“礼仪廉耻”进行有力的维护。可以说人们生活在一个充满热情的天地里，大家脸上都洋溢着真诚的笑容，有了困难会有很多援助之