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止步了。他看了看四周，拉着我便原路返回。那一刻，我真以为他得了高原反应。我不知道他上高原来究竟想看什么，怎么面对如此珍贵的世界文化遗产也提不起一点兴趣。难道文成公主他也可以不理睬？几分钟时间，俩少年早已不知去向？我们围着八廓街逛了两圈也没找到他俩。直到回到宾馆，阿文的电话突然响了起来：师傅，我们还在大昭寺门口等你们！

我一听，便笑出声来，他俩居然叫我们师傅。

阿文当场纠正道：以后管我叫叔叔好了。

晚上，我邀请俩少年一起吃火锅。在碰杯之后，不善言谈的昂青顿珠突然站起身要敬我们一杯。此时，边巴次仁坐在那里津津有味地品虾，昂青顿珠给他使了几个眼色他却不明白，直到他用肘拐他一下，他才站起身，一脸羞涩地端起杯，敬酒。

阿文望着他俩，微微地笑了。

回去的路上，我们没有打的，坐了两部人力三轮。边巴次仁伏在我耳旁说，叔叔，今天是我有生以来，过得最快乐的一天，想不到你们根本不认识我们却对我们那么友好！这是我从来没有遇到过的事。

我什么也没说，只感觉微微凉风吹乱了我的思绪。

阿文回到香港后，我一直思索着这样的问题：他初上高原怎么没有头痛、胸闷、气短、心悸、恶心、呕吐、血压升高等人们过分担心、思想焦虑、睡眠欠佳的高原反应症状？难道他是运筹帷幄的领导者就意味着比一般人的身体和心理素质好？那些没有经验的初上高原者，几乎都会在抵达高原后马上躺倒在床，不断喝水，不断服用抗氧药品，不断的呼呼大睡，生怕高原反应找上门来找他算账，这包括我自己。我一次又一次的重返高原，也是照此习惯不改，尽管身体没有任何的不良反应。但偶尔松懈怠慢一次，身边的朋友都会严辞有加：快吃药，快吃点药，怕高原反应！

在尚未解开这个谜团的某一天，我终于忍不住拨了阿文的电话。我问他，好不容易上一趟高原，为什么不多花点时间浏览西藏风光？他说，西藏这样的地方只能让人草草一瞥，短短时间是看不出什么名堂的，而且他还指出在《文化苦旅》中一路行吟的余秋雨先生至今没有触摸西藏，就因为西藏的内涵太庞大了。当初你为何那么固执的拒绝服用抗氧药品？他说，我怕我的紧张给你增加心理负担，使你的高原反应加重。（在他眼里，我的那些举动成了一种高原反应）许多人上高原产生高原反应，很大的原因是因为他们接收了高原反应被种种妖魔化的传说，于是心理就容易产生巨大的恐慌，道听途说得越多，恐慌就越强烈，还没上到高原就在途中趴下了。

在我还没反应过来的时候，阿文又说——高原反应，关键是要克服自我内心的恐惧，保证乐观情绪！

听了阿文的话，我哑口无言——这俨然一个高原反应的专家啊。

难道他真的没有高原反应吗？我在高原反应中思潮起伏。我想阿文一定是有过高原反应的，也许他的高原反应不在高原，而是在他离开高原之后，或抵达高原之前。

——你听，来了。他的高原反应是从电话中传过来了：那俩个藏族少年最近和你联系没有？有空你代我去看看他们好吗？

朝圣大地（1）

大昭寺1

大昭寺2

林周

你听见过身体与大地的对话吗？

在西天阳光照得最多的那块净土上，一双双忧伤的目光，凝望着东方的佛光。一个又一个的身体，从地上爬起，然后跪下去，再将整个身体扑倒在路面上，双手像泳坛健儿那样尽可能地一往无前，力挽狂澜，无限延伸，一直伸到不能再伸为止。这时候，他们就用额头轻轻地触摸大地。

那一刻，仿佛有一种震撼地球的声音在天地间回响……

然后，他们继续重复这样一组动作——双手合十，又扑倒在路面上。。。　。。。

一山一山，一湖一湖，一城一城，一街一街，一庙一庙，一年一年，一辈一辈，一生一生，一世一世……

不知他们从哪儿来？又会在哪儿停泊？也不知他们能否回到当初梦想启程的地方？磨破的双膝、溃烂的额头记载着一路的漫长和艰辛，无论季节怎样轮回，大雪飘飘，骄阳似火，他们就这样义无反顾的把自己的全部一路葬送。曾有人对我说，他们就算死在路上，也是幸福的。我想，上路的感觉真的有那么好吗？向往与朝拜，相比之下，他们的行为该让多少鸟儿般叽叽喳喳的背包客止步汗颜啊！毕竟他们的装束不是轻轻松松的旅游者，在我看来，