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斗争，但汉斯本人的祖父或他的

祖先本来是拥有一切权利的，而四个世纪来，这一切都给一些贪心鬼们巧取豪夺，

搜刮一空……因而两个做祖父的都经常穿着黑衣服，一个在北，一个在南；两人都

怀有同样的目的，那就是在他们自己和严酷黑暗的现实面前划了一条鸿沟。不过一

位是怀着满腔虔敬的心情纪念他整个生命所属的过去和死亡，另一位则出于叛逆的

心情，一心致力于社会的进步，而对温驯恭让则嫉恶如仇。不错，这是两个世界或

天地，汉斯·卡斯托尔普想。当塞塔姆布里尼先生讲述时，汉斯似乎就站在他们中

间，用探询的目光一会儿看着这个，一会儿又瞅着那个；在他看来，这些他似乎曾

一度经历过。

他记得几年之前一个夏末的傍晚，曾在暮色苍茫中独自驾着一叶扁舟，漫游在

霍尔斯泰因的湖面上。当时已是七点钟了，太阳已经下山，在林木丛生的海岸上，

一轮满月已在东方升起。汉斯·卡斯托尔普在静静的湖水上划着桨，心中泛起一种

惝恍迷离的感觉，宛如置身于梦境一般。在西边，刚才还是大白天，阳光明灿灿地

照着，可是此刻他抬起头来，眼前却展现一片烟雾迷蒙的夜景，月色皎洁，景色极

为迷人。就这样，十分钟过去了。这幅绮丽的画面持续了一刻钟后，夜色和月光就

完全占优势。汉斯·卡斯托尔普在这片景色的转换中，只觉得眼花缭乱，白昼一下

子变成黑夜，黑夜过后又是白天，——这一切都使他惊异不止，同时也感到心旷神

怡。这时他不由想起当时的这番情景。

汉斯接着又想下去：季乌塞普·塞塔姆布里尼虽身为律师，但从他的生涯及广

泛的活动中看，恐怕不会是一个才能高超的法学家吧。然而正如他的孙子塞塔姆布

里尼所确信的，从孩提时代起一直到寿终正寝为止，他头脑中始终渗透着法学的基

本原则。尽管目下汉斯·卡斯托尔普的脑子里有些昏昏然，吃了山庄疗养院的六餐

饭感到饱餍餍的怪不舒服，可是当塞塔姆布里尼把这种原则称作是“自由和进步的

源泉”时，他不免努力思索，想了解一个究竟。在汉斯·卡斯托尔普心目中，他一

直把“进步”理解为十九世纪中出现的起重机之类的创新产物，他也看出塞塔姆布

里尼先生并没有低估这类事物的重要性。显然，他的祖父也何尝不是如此。对于德

国，也就是这两位静聆他教诲的青年人的祖国，这个意大利人却非常尊敬，因为火

药是这个国家发明的，它把封建主义的甲胄炸成一堆废物，同时这个国家也发明了

印刷机，它使思想能获得民主的传播——换句话说，它使民主思想得到发扬。他在

这个观点上赞扬德国，但仅仅赞美它的过去，而对自己的祖国意大利，他却认为应

当授予荣誉勋章，因为当别的国家尚处于蒙昧状态而受人奴役时，他的祖国第一个

揭竿而起，展现了启蒙、文明和自由的旗帜。他对技术和交通——这些都是汉斯·卡

斯托尔普的个人工作范围——固然十分尊敬（关于这点，　他在溪边斜坡上第一次遇到

这对表兄弟时就表过态），但看来促使他尊敬的并不是因为它们本身的力量，而是考

虑到它们对提高人类道德的意义，因为他说，这一意义理应归功于它们。他说，只

要技术以它的种种形态日渐征服自然，例如通过它所发展的各种联系方式，兴建街

道，发展电报事业，克服气候上面的差异，那么事实表明，它就是使各国人民相互

接近、促进彼此间的了解与和解、消除偏见以及最后导致世界大同的最可靠的工具

了。人类在原始时代本处在黑暗、恐怖和仇恨中，但后来沿着光辉的道路不断前进

发展，走向一个终极的目标，那就是相互关心、光明磊落、善良和幸福；在这条道

路上，技术乃是一个推动力最强的媒介，他说。可是对于他说的这些话，汉斯·卡

斯托尔普只是囫囵吞枣地去领会的，过去他一向认为这些范畴南辕北辙，毫不相干。

技术和道德！塞塔姆布里尼说。后来他又一本正经