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　，并把他　放回晋国了。

【读解】

知　不愧为一代辩才，他选取了一个战无不胜的立足点：国　家利益。用国家利益作为盾牌，把楚共三层层进逼的三个问题　回答得滴水不漏，使对手再也无言以对，于无可奈何之中不得不　罢手。知　的防守几乎达到了最佳境界，无懈可击。

如果完全以为知　是灵机一动，随机应变地在玩外交辞令和　技巧，并不完全对。他所打的国家利益的牌，既是一种技巧和策　略，同时也是合乎情理的真实观念。在那个礼崩乐坏的时代，从　前传统的价值观念已不为人们所信奉，一切注重实№利益，成了　普遍的时代潮流。大概除了像孔子这样的思想家之外，很少有人　关注现实利益之外的东西。即使祖先、神灵，在很多情况之下也　不过是个招牌，一种表面文章，并不具有实质性的内容。

在一切实№利益之中，国家利益高于一切，是作为一个忠臣　必须烙守的原则，也是他言行举止的归依。如果连这一点也不顾，　那么为臣的基本原则便丧失了。无论人们自己是否意识到了，他　们在实№中或多或少地要追问自己所作所为的目的性，追问为什　么要这样做而不那样做，总要有一个最终的依托。价值、观念、信　仰会随时代的变化而不断变化，个人也可以在其中作出选择。但　是，国家利益在任何时代都应当是统治集团中的成员必须关注的，　其中的每个成员都应当以自己的言行来维护国家利益，实№上，他　们的个人利益、个人命运，也是同国家利益紧密联系在一起的。

国家利益是爱国主义的主要内容。如果抽取了国家利益，们爱　国主义就成了空洞的、抽象的精神，实№上是不会具有吸引力和　感召力的。

国家利益是非常实在的，非常具体的。统治集团中的成员应　当用自己的实№行动来体现，同样，平民百姓也应当自觉维护国　家利益，因为大家的命运是休戚相关的。

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吕相绝秦（成公十三年）

——有关说客的是与非

【原文】

夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦（1），曰：　“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心（2），申之以盟誓（3），重之以　昏姻（4）。天祸晋国⑤，文公如　，惠公如秦。无禄（6），献公即世（7）。穆　公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋（8）。又不能成大勋，而为韩之　师（9）。亦悔于厥心（10），用集我文公（11）。是穆之成也。

“文公躬擐甲胄（12），跋履山川（13），逾越险阻，征东之诸侯，虞、　夏、商、周之见而朝诸秦（14），则亦既报旧德矣（15）。郑人怒君之疆埸（16），　我文公帅诸候及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟（17）。诸候　疾之（18），将致命于秦（19）。文公恐惧，绥静诸侯（20），秦师克还无害，则　是我有大造于西也（21）。

“无禄，文公即世；穆为不吊（22），蔑死我君，寡我襄公（25），迭我　淆地（26），奸绝我好（27），代我保城（26）。殄灭我费滑（27），散离我兄弟（28），挠　乱我同盟（29），倾复我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，　是以有淆之师。犹愿放罪于穆公（30），穆公弗听，而即楚谋我（31）。天　诱其衷（32），成王陨命，穆公是以不克逞志于我。

“穆、襄即世（33），康、灵即位（34）。康公，我之自出（35），又欲阙翦　我公室（36），倾覆我社稷，帅我螫贼（37），以来荡摇我边疆，我是以有　令狐之役。康犹不俊（38），入我河曲（39），伐我涑川（40），俘我王官（41），翦　我羁马（42），我以是有河曲之战。东道之不通（43），则是康公绝我好也。

“及君之嗣也（44），我君景公引　西望曰（45）：‘庶抚我乎（46）！’君亦　不惠称盟（47），利吾有狄难（48），入我河县（49），焚我箕、郜（50），芟夷我农　功（51），虔刘我边垂（52），我以是有辅氏之聚（53）。君亦悔祸之延，而欲徼　福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰（54）：‘吾与女同好弃恶，复　修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐　之会（55）。君又不祥（56），背弃盟誓。白狄及君同州（57），君之仇谁，而我　昏姻也（58）。君来赐命曰：‘吾与女代狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之　威，而受命于吏（59）。君有二心