第二百二十五章 夺舍(第1/2 页)
我甩甩头,暂时压下心中对秦霜的恐惧和担心:“师祖还是说说你刚提及的换魂**吧,如何用你的胎光魂来替换我体内黄老太的胎光魂?重要的是,有啥副作用不?小子我可是胆小的很呢!”
“是吗,如果我跟你说完,估计你就吓瘫了,会让我再也休提的。”马丹阳撇撇嘴:“你也就庆幸你拘的是黄老太这种普通人的天魂吧,否则,你早就不是你了”。
我听的心中一惊:“此话怎讲?还请师祖示下”。
“换魂**也在正道玄门中称之为夺舍”,马丹阳认真的说道:“古人说:生者寄也,死者归也。生不过是我们的灵魂或意识寄居在某个身体容器上而已,死不过是身体容器的保质期过了,灵魂或意识离开身体,再度恢复流浪的状态,然后再物色新的寄居容器。
修行者都认为身体是个容纳灵魂的皮囊而已,他是我们的暂时栖身之所,这容器是早晚都要坏掉,灵魂终将流离失所。
所以“夺舍”所说的“舍”,说的就是我们这目前使用的身体容器。
这就好比名字,名字只是一个代号,我的名字安在你身上,你就成了我,名字一旦互换,是不是可以说,你就是我,我也就是你,如果你我都把名字拿掉,我们就是简单的生物体而已”。
我听的脸色煞白,赶紧匆忙摇手:“虽说身体容器是灵魂的暂时栖身之处,是个臭皮囊,但好像没几个人能够舍得下,人人都想多驻世几年,毕竟好死不如赖活嘛。尤其是我,才来世上二十来年,很多美好的事情还没尝试过呢”。
“呸,你当我不知道你存什么想法”,马丹阳啐了一口:“修道之人虽没有强制限制男女之事,但作为男阳之道者,切不可随意浪费自己的精神、精力和激ng
zi”。
“你这老东西,居然说的这么直白”。我嘟囔着:“精满则溢怎么办呢,只好献给左手和右手了。”
马丹阳哑然失笑:“你插科打诨的本事堪称一绝,刚刚还求我说说换魂**的事情,如今只听个大概,觉得对自身威胁太大,索性岔到他处去,你当看不出来吗”?
“嘿,果然是人老精马老滑”,我挑挑拇指:“您干脆别叫马丹阳了,您叫马老滑更合适”。
马丹阳摆摆手,他知道一旦和我胡扯起来,那是根本没法谈及正事的,索性笑容一敛,正色说道:“你且听我讲完,我是万不能对你做出夺舍之事的,我给你讲讲夺舍,是要你日后行走江湖,多多留意此类术法而已”。
我拍了拍胸脯,长吁一口气:“早说啊,师祖,吓得我心如鹿撞都快夺口而出了!”
马丹阳提起桃木拐杖,重重的敲了我一下:“这是形容你的形容词吗?听得我都快恶心了”。
我揉了下脑袋上的包,又按了按脸颊上的肿胀,禁不住的腹诽:“我说白蹄乌怎么动不动就要与人动手,感情和您一样,都是多动症患者。”
马丹阳见我没有回腔,满意的点点头,继续说道:“魔道的修习者,认为换魂**是一种借别人身体还阳的方法。无论魔道还是正道的修习者,都认为:人死后灵魂不死或死后神识非断,**不过是精神的躯壳。
所以,魔道中人对于换魂**的操作提倡两种方式,一种为“借尸还魂”,另一种为“道心种魔”。
“借尸还魂”具体表现就是某人死后复活,人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。
“道心种魔”则需要以人为鼎炉,且此人必须完全心甘情愿的奉献自己,来实现另一灵魂对身体容器的占有”。
我咂咂嘴唇:“无论正道的夺舍,魔道的借尸还魂还是道心种魔,都是对身体容器的更换,可是,怎么会有人同意他人占有自己的皮囊呢?”
“怎么没有?八仙中不就有一个吗”,马丹阳否定了我的疑问:“八仙中的李铁拐可能算是夺舍中最著名的一位吧:
传说李铁拐原名李玄,本来是个帅气潇洒、才华横溢的公子哥,并有幸拜太上老君为师,有一天,太上老君要带着李玄去天上人间神游一番,长长见识。神游需元神出窍,形神分离,李玄于是交代自己的徒儿说:我的元神要脱离身体,跟着老君出去神游几天,这几天里,假如我的身体寒冷如冰、一动不动跟死人一样,你不要悲伤,不要焦急,我会在七天之内回来的。这七天之内,你一定要照管好我的身体,可不能让狼给吃了,那我可就无家可归了啊。
李玄的徒儿就问,若是师父七天内回不来怎么办呢?李玄就说了,要是满了七天我还不回来呢,