第二百二十五章 夺舍(第1/2 页)

我甩甩头，暂时压下心中对秦霜的恐惧和担心：“师祖还是说说你刚提及的换魂**吧，如何用你的胎光魂来替换我体内黄老太的胎光魂？重要的是，有啥副作用不？小子我可是胆小的很呢！”

“是吗，如果我跟你说完，估计你就吓瘫了，会让我再也休提的。”马丹阳撇撇嘴：“你也就庆幸你拘的是黄老太这种普通人的天魂吧，否则，你早就不是你了”。

我听的心中一惊：“此话怎讲？还请师祖示下”。

“换魂**也在正道玄门中称之为夺舍”，马丹阳认真的说道：“古人说：生者寄也，死者归也。生不过是我们的灵魂或意识寄居在某个身体容器上而已，死不过是身体容器的保质期过了，灵魂或意识离开身体，再度恢复流浪的状态，然后再物色新的寄居容器。

修行者都认为身体是个容纳灵魂的皮囊而已，他是我们的暂时栖身之所，这容器是早晚都要坏掉，灵魂终将流离失所。

所以“夺舍”所说的“舍”，说的就是我们这目前使用的身体容器。

这就好比名字，名字只是一个代号，我的名字安在你身上，你就成了我，名字一旦互换，是不是可以说，你就是我，我也就是你，如果你我都把名字拿掉，我们就是简单的生物体而已”。

我听的脸色煞白，赶紧匆忙摇手：“虽说身体容器是灵魂的暂时栖身之处，是个臭皮囊，但好像没几个人能够舍得下，人人都想多驻世几年，毕竟好死不如赖活嘛。尤其是我，才来世上二十来年，很多美好的事情还没尝试过呢”。

“呸，你当我不知道你存什么想法”，马丹阳啐了一口：“修道之人虽没有强制限制男女之事，但作为男阳之道者，切不可随意浪费自己的精神、精力和激ng

zi”。

“你这老东西，居然说的这么直白”。我嘟囔着：“精满则溢怎么办呢，只好献给左手和右手了。”

马丹阳哑然失笑：“你插科打诨的本事堪称一绝，刚刚还求我说说换魂**的事情，如今只听个大概，觉得对自身威胁太大，索性岔到他处去，你当看不出来吗”？

“嘿，果然是人老精马老滑”，我挑挑拇指：“您干脆别叫马丹阳了，您叫马老滑更合适”。

马丹阳摆摆手，他知道一旦和我胡扯起来，那是根本没法谈及正事的，索性笑容一敛，正色说道：“你且听我讲完，我是万不能对你做出夺舍之事的，我给你讲讲夺舍，是要你日后行走江湖，多多留意此类术法而已”。

我拍了拍胸脯，长吁一口气：“早说啊，师祖，吓得我心如鹿撞都快夺口而出了！”

马丹阳提起桃木拐杖，重重的敲了我一下：“这是形容你的形容词吗？听得我都快恶心了”。

我揉了下脑袋上的包，又按了按脸颊上的肿胀，禁不住的腹诽：“我说白蹄乌怎么动不动就要与人动手，感情和您一样，都是多动症患者。”

马丹阳见我没有回腔，满意的点点头，继续说道：“魔道的修习者，认为换魂**是一种借别人身体还阳的方法。无论魔道还是正道的修习者，都认为：人死后灵魂不死或死后神识非断，**不过是精神的躯壳。

所以，魔道中人对于换魂**的操作提倡两种方式，一种为“借尸还魂”，另一种为“道心种魔”。

“借尸还魂”具体表现就是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。

“道心种魔”则需要以人为鼎炉，且此人必须完全心甘情愿的奉献自己，来实现另一灵魂对身体容器的占有”。

我咂咂嘴唇：“无论正道的夺舍，魔道的借尸还魂还是道心种魔，都是对身体容器的更换，可是，怎么会有人同意他人占有自己的皮囊呢？”

“怎么没有？八仙中不就有一个吗”，马丹阳否定了我的疑问：“八仙中的李铁拐可能算是夺舍中最著名的一位吧：

传说李铁拐原名李玄，本来是个帅气潇洒、才华横溢的公子哥，并有幸拜太上老君为师，有一天，太上老君要带着李玄去天上人间神游一番，长长见识。神游需元神出窍，形神分离，李玄于是交代自己的徒儿说：我的元神要脱离身体，跟着老君出去神游几天，这几天里，假如我的身体寒冷如冰、一动不动跟死人一样，你不要悲伤，不要焦急，我会在七天之内回来的。这七天之内，你一定要照管好我的身体，可不能让狼给吃了，那我可就无家可归了啊。

李玄的徒儿就问，若是师父七天内回不来怎么办呢？李玄就说了，要是满了七天我还不回来呢，