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就是宋穆公也是一位很贤德的君主，起码他们两兄弟在台上的时候宋国老百姓的日子是好过的，和周边国家也是相安无事的。

宋宣公的弟弟宋穆公子和什么都像他哥哥看齐，在政策上你要模仿是很容易的，但是你要模仿一个人，那么难度就大了。他一切都按照哥哥在位的时候弄，自然什么事情都比较顺利，看样子他是得了哥哥真传的。可是最关键、最致命的一个问题，他却从本质上没有学到，那就是他的哥哥十分理性，而他却十分感性。这也是不可能学到的，花有百样红，人有千万种，本质的东西那是自己唯一的，你要感性的人理性地思考，那个难度可就大了。宋宣公传位给弟弟，那是首先考虑国家的命运在他的手上会比在儿子与夷的手上要好，可是宋穆公即位以后每每想起自己的国君位子，就感到不安心，总觉得是自己天天在哥哥面前晃来晃去，把哥哥晃昏了、晃烦了，于是哥哥才一不小心把位子给他，所以他是变向地剥夺了自己侄儿与夷的合法地位。有了这个想法，那他如此感性的人，自然会丰富和发展自己的想象力，于是他走在街上就会觉得有人在背后指指点点，一躺下睡觉就会梦见死后有正义之士掘墓鞭尸，每次看到侄儿与夷心里就不能形容有多么的惭愧……总之，他当上国君以后十分不好受、十分难过，可是自己作为国君这点是既成事实了，而且登基以来各项工作紧张有序进行、国家经济继续发展、国民生活不断提高，自己没有犯错啊！

想来想去，只有一种办法可以让自己在百年之后不会遭受别人的非议，他力排孔父嘉等大臣的反对，放弃了自己的儿子公子冯，把国君之位传给侄儿子与夷！他也确实这样做了，后人确实也有赞美他刚扩胸襟、不忘报恩的，他不愿受人非议的想法难道达到了？NO！作者现在就要非议他！这个作法难道是对的吗？作为叔叔的宋穆公，难道还会比作为爸爸的宋宣公更了解子与夷吗？报恩是理由，难道报恩还比国家的责任更大吗？既然先君认为子与夷不胜国事，那么你宋穆公为什么还要赶鸭子上架，把他弄上去？诸葛亮就是受多了前面这些光辉形象的毒害，所以最终害了蜀国（当然有点片面）。简单说这就是妇人之仁、儿戏国事！既然自己在那个位子上面，那么思考的深度和广度都应该理性，不能把一切都寄希望于自己安心的就是好事，政治家不能有常人的情感，有的话，那么你害的是一个国家。

本来已经继位无望的子与夷这下好了，叔叔在位第九年就挂了，他咸鱼翻身地坐上了宋国的头把交椅，史称宋殇公，不知道他对自己的叔叔穆公是感激，还是觉得你终于醒悟了，吃了我的给我吐出来、拿了我的给我还回来……这样，宋穆公可以安息了，他觉得自己可以无愧地到阴间见哥哥了，可是真实的问题是他安息得了吗？第一点，宋穆公既不了解自己的侄儿子与夷，同时也不了解自己的儿子公子冯，他这么把国君之位传给了相对的外人侄儿，公子冯他服气吗？事实是公子冯他不服，老爸一死就出奔到郑国去寻求避难，同时也在那里等待机会了；第二点，这个宋殇公子与夷能够和前两代国君一样给人民带来幸福、给宋国带来安宁吗？事实是不能！他在位十年，总共发生过大规模的战争十一场，不管这些战争的谁是谁非，宋殇公好战这可是不争的事实；第三点，宣公和穆公两亲兄弟在地下相亲相爱那就罢了，可是地上子与夷和子冯这两堂兄弟可不那么恩爱了，一听到对方的名字都可以引来战争，郑庄公那里就讲过了，卫国姬州吁组织的那场毫无结果还引火烧身的五国伐郑，宋殇公不就是被人家利用子冯这回事一挑拨，然后从此陷入诸侯战争的汪洋大海，不可自拔！综上所述，宋穆公这个仁德的决定，收到了仁德的结果吗？大仁不仁、大德不德，取小仁而弃大仁，争小德而毁大德，穆公所为，不可取也！这里还不说这个公子冯的人品如何、将来为君如何，但是明确了继承权，让这成为一种不可更替的法律，那么宋国岂不是会少了许多事情，宋国人民也会少遭受许多刀兵！

费了很多话来讨论这件事情，确实因为这样的情况在今天也经常发生，许多财产和企业继承权的纠纷当中，都存在这样的问题。要说给我们什么启示，那就是选对的人，才是做了对的事情。有时候，什么都要顾忌自己安心和感受，那么只会伤害更多我们爱的人和我们费心的事业！

对于古人笔者或许有些苛求了，这里向穆公道歉，说那么多还不是为了现在的人？好，接着说我们的主角子冯。子冯这个伤心到太平洋的失意者，落魄啊那是，爹一死，那光景就是天地不仁了，何处可安身哪！子与夷是容不下自己了，他现在又披上了宋