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心深处就有一股压力，逼着他不停地前进，让他不敢停下脚步。

而这二十多年，无法回到修真界，无法取得四阶修真知识，让他不得不停下，他才在日复一日，看不到进展，看不到目标中，开始正视自己所有的念头，发现自己的心不稳了。

在他明悟的时候，也发觉自己被这种心态影响的，偏激了许多。

因为修真界有完整的第四阶知识，因为每一个阶段的修真知识都是无数人杰的智慧凝结，他就算在九州世界研究几百年，得到的成果也不如回到修真界，在学校的图书馆看上一天。

他就在傻等着，就不再继续前行，怕研究反而让自己走错路。

这样的想法是不对的！一个有志于真理的修真者，绝对不能有这样的思想！通往真理的路，并不是学习出来的，必须是自己走出来的，因为前人并没有踏出通往真理的路。

再想想，修真知识真的必须分阶段吗？

分阶段的原因是什么？第一，各个阶段都有不同的世界观，于学生来说，容易掌握和消化；

第二，修真者的理解能力所限，脑域开发所限，一般都是随着修为提高，才能理解更高阶的知识，所以就顺着台阶走，他们没能力跳着走；

最后就是，分阶段能将所有的知识系统归纳起来，有利于教师的传授教育，有利于修真学的传播。

然而这些对他而言是必须的吗？较真的说他神府都未开辟，连正式的修真者都不算，在知识上，却已经走完金丹修真的路，现在限制住他的凡人屏障也已经不存在。

他走的开发理性逻辑的道路，限制他走得多远的，不是修为，而是他的脑域开发。

拥有虚拟神格的他，对知识的归类能力强大，就算接触更深的不成系统的修真知识，也不会让自己的世界观发生混乱。

再者，能学习的修真知识从来不是真理，任何一个阶段的修真学都不是真理，只是越来越接近真理。如果一个人的学习能力强大，理解能力强大，直接越过之前的基础，学习更深层次的世界观，理论上也不是不可能。

因为各个阶段的修真学，不是完全的递进关系。

虽说在九州世界这样落后的地方，能供他研究更高阶修真知识的条件很少，但并不是没有。就他身上不老不死的现象，就是一个超越三阶修真知识的课题，世界意识是，他和俞明可重生到别人肚子中的因果转接也是，时空穿梭也同样是。

他不知道这些课题的深度是第几个阶段的，但毫无疑问，比他目前掌握的知识更加接近真理。

作为修真者，有志于真理的修真者，他所有做的就是，看着远方那个名为真理的目标，其余的一切规矩，一切束缚，一切道理，都可以抛弃，因为没有任何道理比真理更真。

探索真理，所需要做的和科学家的研究实验没什么区别，寻找课题，做出假设，设计实验，得出结论。然后再将所得出的有用的结论扩展，建立一个基于这个结论的世界模型，不断的填充内容。

例如爱因斯坦是想明白‘时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系’从而得到狭义相对论，然后被逐渐完善，建立了全新的宇宙模型。

普朗克也是研究黑体辐射，试图找到一个普遍化公式，把代表短波方向的维恩公式和代表长波方向的瑞利·金斯公式综合在一起。从而提出假设，找到普朗克辐射定律，进而推出了黑体辐射公式，推演出量子假说。

一个全新的世界观，往往建立在一次不小心偷瞄到另一个世界观的一角。

夏雨突然觉得，修真学没有他一直想象的那么等级森严，没有那么的神秘不可测，修真学是一种可掌控，可研究，可探索，可碰触，非常实实在在的，能看得清的东西。

修真界九次的修真革命，无数伟大的创造，高不可攀的仙人，超越想象的威能……这一切，在他心中形成的一种障碍破灭。

然后，夏雨产生了一种认知——修真界的强大，是由于时间资源、物质资源，人才资源堆积而成的，如果地球有足够的时间和资源，继续发展下去，未来肯定不会比修真界弱！

这是一种心理上的蜕变，在短期上没多大影响，他还是该学习的学习，该研究的研究。不过在长期上，在走向的真理的路上，却极为重要，真理不需要神圣，真理不需要高高在上，真理就在我们身边，是可研究可碰触的。

他第一个研究的课题，就是不老不死的作用机理，他有几个假设，第一就是灵魂与肉