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“把忠与孝两个字连结在一起考虑的话，那就是事君如事父，事父如事君。用一句直白的话来总结，可以说是君让臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡。”

吕决这通理论，如果放在汉代董仲舒给汉武帝进言“罢黜百家，独尊儒术”以及他总结出那狗娘养的“三纲五常”理论以后，那简直就是无可辩驳的至理之言。但是现在不行，现在才是老赢家的大秦帝国刚开张营业不久，整个帝国内正是以李斯为代表的法家学派凤头正劲的时候；而以眼前这位淳于越为代表的儒家学派呢，此时正在经历着总结、分化、孕育地时期，他们还没形成与国家大一统这个历史潮流相同步地理论。吕决的这番话实在是过于超前了，超前得连淳于越这个自以为是地当代首儒都有点接受不了。

正文　第二百三十章　全都不得好死

“对徐大人的这种说法。下官觉的不妥。”果不其然。第一个跳出来反驳后世儒家“正统理论”的就是他这个当代正统儒家的代表：“徐大人说的虽然也是忠孝二字的内涵。但却过于偏颇了。我儒家但凡讲忠。必与恕一起。曾子曰：夫子之道。忠恕而已矣。何谓忠恕。中心为忠；如心为恕……”

要讲到真正的儒学。吕大神棍知道己这个半瓶水都算不上的人绝对不是他淳于越的对手。甚至连人家淳于越说的那些所谓的经义之要义什么的绝大部分他根本都听不懂。他吕某刚才那通话并不是针对淳于越讲的。这点自知之明他还是有的。就他那点水平想驳倒淳于大家？估计跟痴人说梦差不多。

淳于越眉飞色舞唾沫横飞了至少小半个时辰。听的吕决是昏昏欲睡。等淳于越总算收口了。吕决起身揉了揉略带惺忪的双眼对上了两位公子：“不知两位公子对此有何高见？”

这才是他今天的真正目的。这淳于越已是死不悔改了。当然就凭吕决那么几句断章取义的假经义就会让淳于越改变观点的话。那他也不是淳于越了。可公子扶苏和胡亥却还正处于“孺子可教”的年龄段。教育好新一代年轻人才是今天吕大神棍的最终目的。要知道两位公子正处于社会大变革。思想大冲撞的年代。特别是扶苏。此时似乎还是内定的接班人。虽然政治上这会儿他还没有发言权。但他可以观察。可以思考。什么样的制度和什么样的思想更有利于他将来的统治呢？李斯的那一套在“革命战争”年代似乎是一剂良药。以法治国可以让统治者最大限度的调度全国的人力物力去统一天下；可战争过去了。整个国家整个社会已经进入了“和平年代”。此时李斯那套严厉到近乎苛刻的东西是否过时了呢？“忠君爱国”。“以孝治天下”。“君君臣臣父父子子”是否更加适合于这个庞大无比的封建统一国家呢？

“淳于老师。”公子扶苏说出的话让淳于越大跌眼镜…………哦。不对！那时还没人戴眼镜。应该说大跌眼眶才对。“学生觉的徐福大人的观点似乎要好一些！”

舒坦呐…………

吕决抚摸着他那再使劲挺也隆不起的肚皮。怎一个老怀甚慰了的！老子就知道就是这样一个结果；老子知道它必须是这样一个结果。如果说不跳出来反驳自己就不是他淳于越的话。那不赞同自己的观点就不是扶苏了。

瞧人家扶苏的回答方式是多么委婉。问题是咱吕某人提的。人家却朝他的老师回答。既不驳了老师的面子。还说出了自己的观点。

……学生觉的徐福大人的观点似乎要好一些……

“似乎”两字用的是那样的贴切。如果要打分的话。吕决会直接给扶苏的回答打个满分。

在恭送客人出门时。吕决又凑到公子扶苏耳边嘀咕了句什么。扶苏眉头一皱。扭头对跟在不远处的胡亥喊道：“十八。到某近前来！”

胡亥在嬴政的诸公子当中排行第十八。这一晚上了他都没听到长兄的训斥。还以为今天可以过关了呢。正躲在后面庆幸时。突然听到前面这一声怒喝。不由的他冷汗都流了出来。

“胡亥敬聆兄长教诲！”

看着胡亥那小脸煞白浑身颤抖的样子。吕决都有些不忍了。差点就开口为他求情。不过转眼一想还是没张口。这小王八蛋别看这会儿一副可怜兮兮的样子。可如果不让扶苏狠狠教训他一顿。说不定明天一早他就会把这间徐氏饭庄给夷为平的。

“……某近段时间一直在协助蒙恬大将军戍边。可这刚一回来就听到了你的一些丰功伟绩。是否某