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比恩说。“而不是上帝。他不能触及到每个角落。如果没有某些证据他就不能找到我们。”

“他不必能够波及每个角落，”凯罗特修女说。“我们就在这里。”

“他对我们的憎恨会蒙蔽他的双眼，”比恩说。

“他的恐惧让他得到非自然的警告。”

比恩咧嘴笑了——那在他们之间是一个有历史的游戏了。“把其他孩子带走的人不可能是阿契里斯的。”

“不会是地心引力把我们拉在地球上的，”凯罗特修女说，“但是肯定是同类的未知力量。”

然后她也咧嘴笑了。

凯罗特修女是一个很好的旅伴。她有着幽默感。他明白他的玩笑而且他也明了她的玩笑。但是，最重要的是，她喜欢一个又一个钟点地什么都不说，只是在做她的事情，他那时则做他自己的事情。如果他们在知道自己谈论的话题可能会对自己有害的地方，他们就用一种隐晦的语言来讨论，这样当他们不得不谈论他们的时候，就没有别人可以明白了。那并不暗示着他们的精神是相似的或者具有相当的协调性。那只是因为他们的生活只维系在很少的几个被隐藏的要点上，他们都被迫断绝了和朋友以及家人的关系，生命受到相同的敌人的威胁。他们没有讨论其他的人，因为他们都知道没有别人了。没有讨论，那是因为他们没有兴趣超出手边的计划：尝试去推算出其他的孩子都被藏在哪里，试图去确定阿契里斯正在为哪个国家服务（无疑那个国家会很快使用他），并且试图了解并掌握世界的局势，这样他们就可以进行干扰，也许是把历史进程调整到一个可以得到比较好的结果的方向。

至少，那是凯罗特修女的目标，比恩则很乐意加入其中，给予最终同样必须调查的两个计划给予同样的调查研究。他不能确定他是不是关心未来的历史情况。

他有一次于凯罗特修女谈到这种情况，她只是微笑。“你真的不关心你自己以外的世界吗？”她问，“或者也包括你自己在内的整个未来呢？”

“为什么我要关心那些限制越来越窄的事情呢？特别是我根本不感兴趣。”

“因为，如果你不关心你自己的未来，你就不必在意是不是你能够活着看到它，那你就不必干这些无意义的事情好让你活下去。”

“我是一个动物，”比恩说。“无论我实际上是不是应该那样做，我还是要尽力让自己活得更久一点。”

“你是蒙神恩的孩子，因此你关心神的孩子们都发生了什么，无论你自己是不是这样承认。”

让他困扰的并不是她的令牙利齿的回答，因为他也这么想过——实际上，他确实被她的话激怒了，无疑地（他告诉自己）是因为他喜欢这种安心，如果有上帝的话，那么比恩对他是有意义的。不，让他困扰的是那瞬间从她脸上掠过的黑暗。一个飞逝的符号，几乎不能显示出来，他没有注意到的是，他根本就没有如此地好好看过她的脸，而且阴暗的表情很少见地显现在脸上。

我说的什么话让她感到悲伤。而且现在他想要对我隐瞒的也是一个悲哀的东西。我说什么了呢？我是个哺乳动物？她已经习惯了我对她的宗教的嘲弄了。我也许不想永远活下去？也许他担心我会早夭吧。我说要试着活到永远而不考虑我是不是愿意吗？也许她害怕我会很年轻就死去。好吧，那就是为什么他们在都在阿拉科拉的原因了——要保护他免于早死。还有她，就那件事情来说是一样的。他没有疑惑了，虽然，如果有枪支在瞄准着他的话，她肯定会跳到他前面为他遮挡子弹的。他不明白是为什么。他不可能对她或者任何人做出同样的事情。他会试图去警告她，或者把她推开，或者干扰射手，无论他做什么都会让他们两个都有合理的机会获救。但是他不会为了拯救她而主动去死的。

那也许是女人做的事情。或者，也许那是大人为孩子做的事情。付出自己的生命来拯救他人。衡量你自己的生存，最后决定你的生命对于拯救他人来说你自己留着比较没有用处。比恩不能明白为什么他们会有那种想法。不是会那种没有理性的动物接管了他们，才令他们做出拯救自己的行动吗？比恩从来没有试图去抑制自己的生存本能，但是即使在他尝试的时候他也在怀疑。但是接下来，也许年长的人们更愿意去放弃他们的生命，他们已经在他们开始阶段花费了很多了。当然，父母为了保护他们的孩子而牺牲自己是有道理的，特别是在父母已经年老不能在生孩子的时候。但是凯罗特修女根本没有孩子。而且比恩不是她会为之而死的唯一的一个。她会跳出去为一个陌生人挡子