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京味书楼不知现在经营得怎样，我还是那句老话：“开了一个头并等于就是咋们的成功。”京味书院愿你一路走好。txt电子书分享平台

伞与伞外的世界

下雨天要撑伞，这是常识，一般人都知道。可是也有下雨天不知要撑伞的，比如北方人。“下雨天不撑伞？有病啊！”在南方你可以这样说，但在北方却不能这样说。这是地理位置不同带来自然环境的不同，不可一叶障目。

一把伞有八根胫骨，做伞的和修伞的都知道，你不知我不知（我能写到这儿是因为我刚数的），这很正常。本来如此，我不该说啥吧，但是如果做伞的把胫骨做成九根，有一天你突然发现这样的伞，在你不是为啥伞的胫骨只定为八根的时候，你也可以认为伞的胫骨就是九根，不会有人跟你争论的，我也不会，即是我明知你错了，也不会纠正你的错误，因为你看到的就是九根胫骨的伞。做任何一件事情不一定要过程完全一致，结果一样即可，九根胫骨的伞也是伞，八根胫骨的伞也是伞，都是为了下雨天遮雨、夏天遮阳，用起来顺手即可。但，德国人却不这样认为，当然了九根胫骨的伞是浪费了原材料，有画蛇添足的嫌疑。这是德国人的严谨，叫好！做伞只作八根胫骨的伞。

北方卖的伞使用绸布作面，南方卖的伞使用油布作面，这是为更多用处着想，物以至用，何乐而不为？但国人却喜欢把南方卖的伞拉到北方去卖，或者根本看不到北方的市场，把油布伞和绸布伞同时在南方卖。这是中国特色，不知为何？。　最好的txt下载网

专家的贫富差距论

有一天，某个人在你的耳边说：“中国的贫富差距并不大！”朋友，你作何感想？

“不会吧！没人这样无知。”只要你有起码的良知，你肯定这样说。

但，北京大学的一位学院院长就是这样说的：“中国的贫富差距大吗？中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步，和谐社会才有希望。”我不知赵高听了这话有何感想？我想，赵高一定会站出来说：“在标榜的社会主义国家里，在中国的最高学府里有这样的理论，我的指鹿为马算啥？最起码指鹿为马有最实在的鹿存在，就是错了，我哄骗的只是秦二世，除去忠于秦暴王朝的人，对其他人没有任何影响。”

中国目前是“食无黍，何不食麋？”或者说是过着道光的鸡蛋的日子。检查？有记录，有报告，有报表，肯定少不了汇报。所以，厉以宁的理论是成立的，世人无可厚非，秦桧、魏忠贤们也可以按做告慰。因为道光是不知道三十两银子一个鸡蛋的猫腻，道光也不会去追究为啥他吃的鸡蛋是三十两一个，更何况是今天？权力交织的网中当然不会有人去追究了。傻啊？有病啊？

再问一句：“有这样院长的大学，朋友你敢上吗？”txt电子书分享平台

结果与结果以外的杂谈

结果是每一个人都想拥有的，无论这个结果是好是坏，毕竟要面对事实，结果好了就可以放下包袱，接着干另外的事，结果不好了那就在下一番功夫，把结果做好一些。人非圣贤，孰能无过？这是谁都能明白的事实，做人做事就得面对无数个结果，他能做错，你也能作错，我也不可幸免，这就是最真实的社会。可是，就有人不喜欢错误的结果。为啥？因为这些结果直接影响到他的升迁，他的前途。比如，姜汝祥博士要得结果。

我不否认他写《请给我结果》这本书的初衷是好的，因为在我们国家啥都缺，唯一不缺的就是像蚂蚁一样生活的劳动者。站在这个角度，我肯定姜汝祥博士的论点，征服老百姓是国人的最大本色，既然有可被征服的，为啥不让人家去征服，而且就在目前而言，不让这些资本征服，国人能干吗？饿死？好死还不如赖活着，既然有人有能耐能征服，我们就把脖子伸给他吧。大家不看看山西煤矿事故频频发生，福建的自然灾害也是热闹非凡，交通事故此起彼伏，能看到的和不能看到的都让我们每时每刻牢记在心吗？

其实，我们即使看到了也不能说，更不能评论，只能躲在黑暗的角落为死难者流一点眼泪。死去的名字太多了，我无法永几个字去描述，我们是一个弱者，打掉牙也只能往肚子里咽，老百姓吗只有这样。

要结果还是要劳动的过程？其实也不用我去说，我们都是用结果换取可怜的几个工资的人，资本说要结果，我们只能出卖结果，资本说我不会给你的生存创造条件但我还要结果，我们也就只好把生命献给资本。这个结果很必然。“在以资本为核心的发展阶段只有牺牲一部分人”，这不