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也谈不上什么好感就是了。方天只是认为，这个人，不是坏人。——

不是坏人。

就这一点，就已经够了，其它的，只能感叹命运的无常与乖谬吧。

当年之事，帕特付出了惨重的代价，那代价是明显且直接的，若非后来遇到他，帕特的一生最后如何落幕，不难想象。但这位将心爱弟子逐出门下的魔法师，也并非没有付出代价。

只是那代价较为隐性罢了。

在强力之下退缩，然后做出无法挽回的选择，其外，会受到圈内的种种物议与无声指责，其内，在做出了这种选择之后，以后的日子里，其心其意，又如何畅达？

是以，他的代价就是这一生，自那事之后，在魔法的修行上再无半点进步。然后，就是一个被扼杀了前进可能的老魔法师，在内心的苦涩、无奈以及不可能没有的后悔中，苦熬岁月。

而那整件事，又怪谁呢？

怪导致事情发生的源头莫里希？

怪坚持兄弟情义然后不知天高地厚的帕特？

怪并非坏人而只是遵从社会规则做出“正确”选择的老魔法师？

怪背后那恃意逞威的强力者？

这四者中，除了最后一个有待商榷之后，其余三者，尤其是第三者，方天真的并不认为对方，有多少错。——不要用太高的道德标准，去要求每一个人。

在这一点上，孔子就做得很好。

虽然前世华夏上下向来喜欢以道德杀人，并且后世很多人把这种行为归咎于儒家流毒，以致最终直接归咎到孔子身上，但任何一个只要真正翻过哪过是粗略地翻过《论语》的人，都会得出一个结论：孔子这个人，真的很务实。

而以方天现在的看法，孔子的核心思想，也不过就是一句话，那就是——承认现实，立足现实，然后在此基础上，愿己愿人，天天向上。

“承认现实，立足现实”，这是极为重要的一点，任何不理解这一点的，都会与孔子的核心，背道而驰。

“承认现实”，就不会遮掩鄙陋。

所以孔子说，“三人行，必有我师焉。”

世界不可能人人都一样，而不一样，就意味着有差别，而这差别，在孔子眼中，就是可以学习的地方，“择其善者而从之，其不善者而改之。”

不管是好的，还是不好的，都可以从中照见自身，让自身有所改进。

所以孔子说，“吾少也贱，故多能鄙事。”

我小的时候，出身底层，家境寒微。为生计故，所以会不少下苦的执事。——别说那个上下等级较为森然的时代了，就是数千年之后的后世，又有多少人，能坦坦然然地说出这样的话来？

“立足现实”，就不会对己对人，要求太高。

就如端木赐救人与子贡救人的事例一样，子贡救人收受报酬而端木赐救人不收报酬，孔子表扬前者而不表扬后者，就是因为。后者不是不值得表扬，而是天下绝大多数的人，做不到这一点。

把“大多数人做不到的”事情拿出来，作为标竿，久而久之。这个标竿会让所有人都视若无睹，从而彻底废掉。

以被称为“亚圣”的孟子为例。

孟子说。“民为贵。社稷次之，君为轻。”

这话真是会让许多“民”大为鼓舞，为啥？最“贵”的嘛！

但现实不？

如果真的“君为轻”，那谁的脑袋被驴踢了，好好的贵民不做，去做这个轻贱的君？这句话的本质几乎就是在说。你越是往上爬，层级越高，就越是卑贱。

这从根本上，否定了所有人奋斗和努力的意义。

所以。这话，哪怕是“民”，也只会是最底层再无可后退的那一层的民才会拿出来宣讲，而稍微有点身份地位的，可以向着前方前进的，都只会是无视这句话的。

其实，就算是最底层的那“民”自己，哪怕是宣讲着这话，自己深心里，也是不可能认同这句话的。

因为这话本质来讲，就是错的。

是不立足于现实的。

这话的存在，是有意义的，其意义就在于提出了这样一个振聋发聩的思想，对所有受压迫的人来说，是一剂兴奋剂，但兴奋剂可以偶尔用一用，有振奋精神的作用，若长期用，那这人，必定废了。

真实的生活，终还是要回到“立足现实”的轨道上来。

立足现实，才能踏踏实实而真真正正地一点一点向前进，不论于个人而言，还是于社会而