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回了西湖边。二人重逢。后来白娘子生下一个孩子。摆满月酒的时候，许仙想，娘子要抱孩子出去跟长辈亲友们见面，可惜首饰都丢了。这时听见外面有货郎叫卖凤冠，他出去一看，很漂亮，就买回来给白娘子戴上。这凤冠越箍越紧，原来那货郎就是法海，凤冠是他偷的宝贝变的。（法海之前是打不过白蛇的，能困住白蛇全靠从如来那偷来的宝贝。白蛇之所以中招是因为戴了宝贝变成的首饰，而她之所以要戴首饰是因为：一，孩子办满月酒，要见长辈亲友；二，原来的首饰，因为之前法海金山寺那一场闹，都丢了。金山那一场大闹，不仅本身是情节的一个大波折，而且为后来的故事埋下了伏笔。此外，白蛇的怀孕生子也有多重作用，之前解释了为什么许仙会独自去金山寺，现在又引出了买首饰。每个细节的设置都有意义。）

法海造了一座雷峰塔，把宝贝砌进去，镇住白蛇。小青逃走了，她苦练功夫，又回来找法海报仇。两人打的时候惊动了如来，如来把法海偷走的宝物都收了回去，包括砌在塔里的宝贝，这样白蛇就出来了。法海没了宝物，打不过白蛇青蛇，只好逃到螃蟹肚脐下面躲起来。螃蟹原先是直着走路的，因为肚子里钻进了法海，就改成横行了。至今掀开螃蟹背壳，还能看见秃头和尚呢。（法海为什么一会儿很厉害能收了白蛇，一会儿又打不过白蛇要躲进螃蟹里，是因为如来宝贝的得失。这故事甚至还解释了螃蟹为什么会横行。）

这个故事的情节编织得实在是太圆满了，结构实在是太精巧了，每个细节都有作用，每个情节都有铺垫，实在是丝丝入扣、环环相因。我真心叹服，希望我也能写出这样的故事。

注2：诸宫调，是中国宋、金、元时期的一种大型说唱文学，是从变文和教坊大曲、杂曲的基础上发展而来的，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而得名。有说有唱，以唱为主。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。

最后，关于王宝钏的故事，我真心认为这是相当恶心的一个故事，充分表现了某些中国男人的劣根性。他们爱的从来不是女人本身，而是女人的奴性与贞洁。

“想我离家一十八载；也不知她贞节如何？我不免调戏她一番：她若守节；上前相认；她若失节；将她杀死；去见我那代战公主。”好吧，琥珀帮我重温了这句台词，我得说我说错了，有些男人，根本就不是人，还说什么爱呢。

对了，最后表妹科普道：这东西就是写给男吊丝看的……你刺死王宝钏试试看，杀妻是死刑，捉奸成双，你特码自己调戏老婆再杀了老婆，问斩你没商量啊！根据当时的法律，男人失踪三年，女人就可以改嫁了……

☆、104第一百零六章

李想的心情不错；努力了这么久，终于得到了心上人的回应，怎么能不开心呢？再加上最近修城墙，他想尽办法为开封的城防力量尽了一份心，心里也不像过去那种总是有很深的愧疚感了。两件事儿加到一起，李想一下子开朗了不少；话都变多了。

欧温仪十分恼火，好几天都对李想没有好脸色；李想心情好，也没在意；反倒是杜十一娘问了欧温仪：“你这几日怎么了？跟阿郎说话没个好气。”

欧温仪怒道：“你还说怎么了，你看不出来么，他跟那个李师师算是彻底好上了！到最后也不过是个酒色之徒；好人家的小娘子不稀罕，偏要跟个女伎拉拉扯扯！”

杜十一娘哭笑不得：“阿郎当日雇我们，你怎么不嫌他与许多小娘子拉拉扯扯？”

欧温仪嘟囔道：“此一时彼一时，那会儿你又不喜欢他。”说完了也觉得自己有点无理取闹，可是看看杜十一娘温和的笑脸，顿时又生气了：“你还笑！亏你笑得出，阿郎要被人抢走了啊！”

杜十一娘道：“阿郎不是个物件，不是抢得走的。”说完了伸手摸摸欧温仪的头发：“我知道你是为我着急，就算是救命之恩，以身相许，也要看恩人喜欢不喜欢啊？”

欧温仪嘟囔道：“你又不是为了报恩，你是真的喜欢他。”

杜十一娘笑道：“我就是打个比方罢了……我是真的喜欢他没错，可他也是真的喜欢李行首啊。你啊，别光是替我着急，你自己呢？你