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爬带跑地窜出了地宫。

两位兵士喘着粗气，将地宫中的情况向韩大保作了报告，韩大保听后嘴里边喊着倒霉，边向师长柴云升作了汇报。在无其它办法的情况下，最后两人决定连夜派人赴天津购买消防用抽水机，同时将情况报告孙殿英。

就在柴云升、韩大保心中暗自叫苦，并派人去天津购买抽水机时，指挥盗掘康熙陵的师长丁蜂庭来到了乾隆的裕陵，想从中吸取点经验。

其实，在三股盗掘力量中，最幸运的当属谭温江部，最倒霉的

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则是丁绰庭部。当这支部队开到康熙的景陵园寝后，同柴云升部一样，也是四处盗掘，八面开花，但无论前后左右，只要挖入地面不足三尺，便有泉水涌出，尤其是宝顶的前部，其泉水势如瀑布，不可遏止。当初马福田率部挖掘景陵时，就是这种态势，并在无可奈何中被迫转移。尽管丁绰庭想了许多遏制水源的办法，但最终还是未能生效。眼看时间快过了一天两夜，仍毫无办法的丁绰庭，才急如星火地跑到乾隆陵寝向柴云升取经。

柴荣升跟丁绰庭颇有私交，闻后立即随丁绰庭亲自赶奔景陵察看。在隆恩殿的旁侧，柴云升立住身，从上衣兜里掏出一盒纸烟，抽出两支，二入分别点火抽起来。也就在柴云升掏烟的过程中，他的一张名片被无意中带出，掉到了脚下，二人均未发现。就是这张名片，在一个月后被派往东陵调查盗掘事宜的满清遗老所发现并收起，从而成为孙殿英部盗掘东陵的又一罪证。这当然是后话。

现在，柴云升在察看了景陵的一切盗掘之处后认为：既然三尺地下都有如此汹涌之水，那么地宫之内必被泉水灌满，对盗宝极其不利。不如像土匪马福田一样，舍景陵而改挖其它帝后之陵。丁绰庭听后深以为然，但不能擅自作主，星夜派人向马伸桥孙殿英报告景陵情况，并请求改挖它陵。

孙殿英接到报告后，立即找梁朗先、冯养田密议，鉴于时间紧迫和乾隆陵地宫发现积水，挖掘受挫，经过再三权衡，孙殿英采取了梁朗先提出的方案，让丁绰庭舍弃康熙帝的景陵，派出部分兵力同柴云升部共同挖掘乾隆帝的裕陵，以做到速战速决。

柴云升部的兵力挖掘裕陵已绰绰有余，丁绰庭部的加盟根本没有必要。但柴云升深知这是孙殿英故意让丁绰庭跟着自己搞点外捞，以保持各支力量的平衡。同时自己又跟丁师长关系甚密．在这种时候也就不便提出不与其合作的理由。于是便答应下来，丁

第六章东陵盗宝／333

绰庭心中自然明白军座的苦衷，很知趣地放弃了景陵，只带了一个连的兵力开到裕陵作外围的警戒，没有插手地宫的挖掘。天亮时，五台抽水机同时从天津运到东陵．韩大保指挥宫兵插管抽水，约两个时辰，地宫的积水已抽去大半，韩大保命人将两位“傻大胆”的尸体捞出来，又按照慈禧地宫开门的办法，命兵士砍来一棵大树干，让四十名弟兄抬着进入地宫，准备撞击第一道石门。漆黑的地宫阴风刺骨，冷气通人，由于尚有少量积水没有抽干，韩大保只好指挥四十多名弟兄抬抱着树干，在寒冷刺骨的黑水烂泥中摸索前进。三步一滑，五步一摇，一群兵士跌跌撞撞地总算找到了地宫的第一道石门。

所有的灯光相继照过来，只见高大厚重的石门分成东西两扇紧紧关闭，东扇石门之上雕刻着代表大智的文殊菩萨，菩萨的右手高举一柄宝剑，据说这柄宝剑能斩断人间的一切烦恼，左手承托佛家经卷，可使众生增长智慧。西扇雕刻着代表大力的大势至菩萨，右手持降魔柞能驱散邪恶，左手执法铃可传播法音。韩大保等人当然不懂得这些，他们只看到石门上的图像挥剑弄棒异常古怪，开始以为是乾隆设下的暗道机关．但经过反复察看后，觉得没有什么稀奇，韩大保这才放心地一挥手，喊道：“给我撞！”于是，兵士们运足了力气，抬着沉重的树干，踩着黑水烂泥，呼呼啦啦地向石门撞来．只反复三次，第一道石门的自来石被撞断，大门轰然洞开。门上那两位挥剑弄柞的佛法无边的菩萨，眼睁睁地看着这群疯狂的官兵冲了进去而毫无办法。佛法失灵了。

官兵们越过石门，进入地宫第一道门洞券，各种灯光四处照着，抬树干的兵士们慢慢前移。灯光的照耀中，只见门洞券的东西两壁雕刻着四天王像．也称为四大金刚。据佛教传说，四大天王为佛陀释迩牟尼的外将，他们各居须弥山的一方，保护着东西南北各自所属的天下，由此又称“护世四天王”。四大天王手执的法器，谐

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音为吉祥之意。因为在