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能尽人事，即合天道。天与人，虽一高一卑，迥相悬绝，惟在于安民为主，民治定则天心一矣。

圣人治天下，使有菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？是知为人上者，以啬为急图，而民得以乐业安居、养生送死。早有以服民心于不睹不闻之际，而欣然向往，如享太牢之荣，是不言修德而德自修，不言尚德而德自尚。

开有道之天，大被无穷之泽，自然兼弱攻昧，取乱侮亡，而无往不克矣。治世之道，通乎治身。修道人能守中抱一，凝息调神，治身之道，即治世之道。

中间写的这些，封凌都没有认真的去看，他想找的就是一些关于武学的心法，不过封凌显然失望了，里面什么都没有提到。不服气之下，封凌只好继续向下慢慢翻阅。

天人本一气，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁，非易易事也。

其道不外虚无，其功同乎稼穑。始而存养省察，继而以性摄情，迨水火混融，坎离和合，先天气动，运转周天，所谓“乾坤交媾罢，一点落黄庭”是。此取坎中之潢，填离中之虚，即命基巩固，人仙之功之矣。此犹治啬者开田辟土，载芟载柞，然后可得而耕之，以树艺乎五谷也。由是再将离中**，下入于坎户之中，将坎中阳气，合离中**，配成一家，种于丹田而为药。所谓彼家无而我自有之，彼家虚而由我实之。

这一段，仿佛才是封凌需要找的，但是也很不明白，里面还是只是一些大的道理，没有实际的东西，如何做还得封凌自己去寻找，心中不由得埋怨起水千涟来，直想把册子扔了算了。

慢慢的耐心看了下去，这才发觉一些有关的诀窍。

金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。

没没有任何解释。

中间是一篇空白，封凌几乎破口大骂。

这算什么，还是他自己赶出来的？

直接翻到末尾，只见上面写了一些小字。

犹国家然，保赤诚求，深仁厚德，入于民心，沦肌夹髓，其德之积，积之重也，岂有涯哉？

自是欲无不除，己无不克，天怀淡定，步五安详。无论处变处常，自有素位而行，无入而不自得之慨。若此者以之炼性而性尽，以之修命而命立矣。冲漠无朕之中，万象森然毕具，真有莫知其底极者焉。

结语：太上所谓“内观其心，心无其心。外观其身，身无其身。远观其物，物无其物。空无所空，无无亦无”——能悟之者，可传圣道。此即外其身而身存——身犹国也。

正文第十一章长生久视之梦幻之瞳 封凌双手捧着册子慢慢的研究着，慧光就那样跟在他的后面，两人在路上一直走出了浮生谷。

出来谷外，一阵凉风吹来，封凌这才知道自己已经身在谷外了，水千涟给自己的册子，庶民之剑，说穿了就只是一种理论，要跟自身真气联系起来，还真是很难的，至少整个道纪还没有几个人能做到这点。一开始封凌并不认为这有什么大不了的，不过慢慢品尝之后，才发觉，这种诉说道纪道理的东西似乎更值得自己去领悟。

修为方面，自己已经有了战劫刀和四相印了，不需要别的了，做人不需要贪图太多，太多了自己反而还吃不消，道纪就有人因为修炼了过多的武学而自身真气受损。封凌知道，封越离就只有一种武学，却把它修炼到前无古人的地步了，四相印，已经到了四相一体的地步了，就连御天辰都达到了四相流转，冲向四相轮回了，而自己则还在四相连环上踱步。

该是自己努力修炼的时候了，战劫刀方面自己没有什么办法，只达到了出离境，不过这已经够了，修炼战劫刀是需要环境的，没有杀戮的环境，战劫刀根本就无法施展，而封凌，现在就缺少发泄的对象。

杀境之中只将自己提升到出离境，想要再提高已经很难了。

慧光刚出浮生谷就觉得有点无趣，一路上叽叽喳喳的说个不停，不过封凌没有理会他，慧光就是一个这样的人，什么时候都耐不住寂寞。

“师兄，我们打算到哪里去啊？”慧光拍着嘴道。嘴里叼着一根不知道从哪里拔来的野草。

“等吧。”封凌找了个地方坐了下来，这里的情况，看来似乎不是很坏，封凌想着，自己真的没有什么地方可以去。

“等？等什么人？”慧光有点奇怪，也还是顺着封凌坐了下来。

封凌叹道：“等湘夫人。”湘夫人说自己走出浮生谷就会遇到麻烦，看她那个时候说话的语气，似乎不是说笑的。

慧光一听，顿时不语。他对湘夫人有