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十立方米的大石头顶上形成的，所以，水流出来的时候就像喷吐一样，在靠近潭的地方平缓若银湖泻波，在靠近潭嘴的边缘却如飞珠溅玉，那抑扬顿挫的声响，就像一架经年弹奏的弦琴，真有说不尽的妙趣。正当他陶醉在寻找儿时的乐趣时，山顶上传来了《二人台》的曲调，这个曲调从溪水中弹起，在他的耳朵上使劲地吻了起来。他是从小听着乡亲们的《二人台》，在黄河边长大的。后来，不管他走到哪里，他都顽固地喜欢那曲调，曲中那自由、高亢与开怀——咀嚼着尘世的苦涩，对芳草大地吐诉忧郁，在七沟八梁的黄土高坡上挥洒男人的雄浑和对理想的向往。总之，人间的希望，人间的爱恋，人间的悲怨，人生的梦幻，都奇迹般地共存于那略带嘶哑的声音之中。这时，他醉了，他慢慢地闭上了困倦的双眼。他想起来，身子很沉，他努力想睁开眼睛，眼睛也睁不开。他不知道自己身在何处，是家乡？是山谷？是花园？他正在怀疑自己是不是失去记忆时，突然觉得有个什么东西弄得他的鼻子痒痒的，一个喷嚏，他一下子睁开了眼睛，林萍正在笑盈盈地用一双秋水似的眼睛注视着他，他用手一拉，扑空了，他一下子醒了过来。看了看朦朦胧胧的窗外，他才知道自己刚才的一切是在做梦。

梦酲了，可董智再也睡不着了。

董智想起了白天林萍的那些话，由此他想到了和林萍从初识到现在的整个过程。

林萍属于六十年代出生的人，又受过良好的高等教育，她的校园生活是在中国改革开放时期度过的，所以，在她的身上，找不到董智那些五十年代出生的人的影子。她们基本上没有吃过什么苦，她们的成长过程比较简单，她们从来没有为保全自己而动过脑筋，她们有的是直率，心里想什么就说什么，什么事情都看得非常简单，甚至看得十分世俗。她们以我为中心，一切事情的功利性很强。她们有知识，脑子好使，反应快，但总是缺少一些知识分子的正气和儒雅之气，而多了一些市侩的唯利是图。她们没有思想的束缚，但又多了一些桀骜不训或我行我素。她们敢爱敢恨，但又有点玩世不恭，即便是婚姻大事，在她们眼里也不过那么回事。她们的世界观和人生观没有焦点，就像散射阳光，想照到哪里就照到哪里，有时候需要照到哪里就照到哪里。她们好耍小聪明，自以为得计。总之，她们的一切就像一条无规则的曲线。

在董智看来，年龄倒不是什么大问题，主要是要考虑年龄背后承载的东西。那些东西在两个人组成家庭后会慢慢地释放，我能够容纳吗？董智在问自己。答案仍是无解的。

林萍究竟又是怎么想的呢？董智又画了一个问号。自己年龄比人家大十岁，思想观念上的差异是明显的。自己又离过婚，在现实生活中里离婚的男子毕竟多了一些麻烦，她能否承受？自己房无一间，地无一垄，林萍这样的女孩子能不顾这些吗？

想到这里，董智突然想起了在哪本书中看到过，大致意思是：爱情这个东西充满了辩证法。千万不能听人说爱是糊里糊涂的，你就真的糊糊涂涂地去爱。你得搞清楚自己处在什么位置，有几斤几两，要不然你跌了跤还不知道为什么。董智想起了自己的第一次婚姻，就是糊里糊涂地结婚，又糊里糊涂地离婚。前车之辙，后车可鉴，这回你可要想清楚了再去做。他在心里告诫着自己。

“要想清楚什么呢？”董智在自问。

“男人必须牢牢地把握住自己的命运，把握住自己情感的归宿，要做到这一点，你首先要使自己成为一个健全的全面发展的人。你还得努力使自己具备人的一切美好的品质，虽然你的这种品质是不完美的，但你的努力，而且要拼命的努力。只有这样，才能让你所爱的对象总是乐于接近你，乐于跟你倾吐心声，至少说，跟你在一起，不能让人家感到沉重，感到压抑。你要敢于承担责任，从不怨天尤人，你还要宰相肚里能撑船，小肚鸡肠，那算什么男人。跟你在一起，让人家觉得轻松愉快。这些品德只是阳刚之气的精神反映，男子汉最根本的要有阳刚之气，什么是阳刚之气？最核心的是要有良好的性能力和发动女方性激动的技巧。从存在的角度来讲，性实际上比思想更加重要。为什么男人和女人要爱？性当然是爱的基础，*自然便是人类全部爱情的基础和主干。”董智思想极为活跃，他已没有一点睡意。

董智又想到了他的第一次婚姻。

“那次婚姻的悲剧根源在哪里呢？”董智在问自己。他在努力寻找着答案。

离婚这一年来，他看了很多这方面的书，特别是在看了海特的《性学报告》后，问题才理出了头绪。