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，上面写着告示：“碰撞槐树的受刑，损坏槐树的处死。”

从此，齐国京城的人都只敢远远地朝大槐树观望，生怕不小心触犯了景公颁布的刑法，遭受刑罚。

一次，有个叫衍的人喝醉了酒，摇摇晃晃走过大槐树，恰巧看树人坐在树下打瞌睡，一时疏忽了，衍蹒跚地撞到树干上，碰伤了一小块树皮。

齐景公听说此事后，大发雷霆，立即传令将衍逮捕。

衍突遭大难，女儿婧的心情十分焦灼，便急匆匆来到相国的官府里，拜见晏子。

晏子见她面色灰败，神情憔悴，觉得很奇怪，心想：小女孩年纪轻轻，怎么会有满腹心事啊？便问道：“婧啊，你有什么事？”

婧女缓慢而沉痛地回答道：“我爸爸叫衍，是个城市平民。这两年，他觉得我们国家风雨失调，粮食歉收，心里很是痛苦，便在昨天私自向名山神水祭祀，祈祷连年丰收，国富民安。不料多喝了一些酒，神智失控，不小心损伤了大槐树，触犯了刑法。现在大王要处死我爸爸，这样我就成为孤儿。我个人受点委屈倒是小事，主要是大王这样做，是有损于国家法制的尊严，也会降低君王的威信的。别国的人听了，不就会嗤笑我们齐国制订法律，看重树而看轻人，爱树而害人吗？”

晏子听了，连声喝采道：“有道理，有道理。”不等送走婧，就驱车直往王宫，拜见齐王，谏道：“您宣布‘触犯槐树的受刑，损害槐树的人处死’，这个刑罚是不够恰当的，它伤害了人民，会给天下人嗤笑的呀。”

齐王恍然大悟，当即下令赦免衍，撤销护树人员，取下告示木牌。

齐国京城的百姓纷纷翘起大拇指，赞扬婧说：“小小年纪了不起。她既拯救了父亲的生命，又帮助国家维护了法律的尊严。”书包　网　。　想看书来

第四十七章：不出户知天下

第四十七章：不出户知天下

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

笔者字面理解

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

行道（按照自然规律行事）之人，足不出户，可以知道天下事。不望窗外，可以见宇宙。不行道之人，走得越远，知道得越少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

所以行道之人不行也能知，不见也能明，不为也能成。

笔者感悟

老子的这段话很难理解，乃至于让人觉得有些矛盾。俗话说：“行万里路，读万卷书。”按老子的说法“不出户知天下”正好与之相反。其实不然，用现代的话说：就是学习并按照科学知识行事，即便是足不出户，也能知道事物的变化规律。在家里看书，学习的是千百年以来前人总结的知识，在网上看到的是几千里之外发生的事情。老子阐述的是“学习”的概念。

在中国，学习这一词，是把“学”和“习”复合而组成的词。最先把这两个字联在一起讲的是孔子。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”意思是，学了之后及时、经常地进行温习和实习，不是一件很愉快的事情吗？很明显，学习这一复合名词，就是出自孔子的这一名言。按照孔子和其他中国古代教育家的看法，“学”就是闻、见，是获得知识、技能，主要是指接受感性知识与书本知识，有时还包括思的含义在内。“习”是巩固知识、技能，一般有三种含义：温习、实习、练习，有时还包括行的含义在内。“学”偏重于思想意识的理论领域，“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识，形成技能，培养聪明才智的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。

人们没有必要再走一遍前人的实践认识之路，只需要把前人总结的知识学习过来就行了。从小学一直到博士后就是这个学习过程，在教室里通过十多年的学习，就能够知道包罗万象的世界了，“不出户，知天下”就是这个道理。人们把学习到的科学知识用于探索发现更深层次万物的本质，从而使科学技术得到更进一步的发展，这就是“不窥牖，见天道”的深刻内涵所在。

鲲鹏与蓬雀

鲲鹏与蓬雀

传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。

在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，