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了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及叙　利亚等*半岛大片土地。正当旭烈兀准备向埃及进军时，获悉蒙哥死讯，旭烈兀遂　留下少量军队继续征战，而自率大军东还。结果蒙古侵略军因寡不敌众而被埃及军队打败，蒙　军始终未能打进非洲。蒙古的大规模扩张行动从此走向低潮。因此，钓鱼城之战的影响　已远远超越了中国范围，它在世界史上也占有重要的一页。

其三，它为忽必烈执掌蒙古政权提供了契机，对中国历史发展产生了重大影响。蒙哥是一位蒙古保守主义者，他所施行的仍然是传统的政策。这种带有浓厚的蒙古部族　和西域色彩的政策，已极不适应统治广大中原汉地的需要。而忽必烈则是蒙古统治集团　中少有的一位倾慕汉文化的开明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南汉地，他大力延揽汉族儒士，极力推行汉化政策，取得很大成效。但却引起蒙哥及其保守臣僚的　疑忌，忽必烈因而被罢了官，其推行的汉化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗宝座后，　继续推行其汉化政策，逐步改变蒙军滥杀的政策，把人按人种分为4个等级，使南中国的经济和文化免遭更大的破坏。

蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。后来1279年钓鱼城以不可杀城中一人为条件，放下武器自愿终止抵抗。由守将王立开城，钓鱼城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的过程中杀人过亿，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干净净。惟有由钓鱼城抵抗了36年而全身而退。用实力让魔鬼们放下屠刀。

钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它　成为蒙古军队难以攻克的堡垒。中国人民革命军事博物馆古代战争馆特意制作了钓鱼城古战场的沙盘模型，以展示其在中国古代战争史上的重要地位。　。　想看书来

第三十一章：有道者不处

第三十一章：有道者不处

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

笔者字面理解

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

兵器是杀人的利器是不祥之物，战争就是创造祸殃，为人类所憎恶，所以有道的人不用它。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子以左边为尊贵的上位，在军队里就以右边为尊贵的上位。

兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。

兵器是不祥之物，不是君子所用的东西，只是不得已的时候才去用它，即不要丢弃它，也不要把它当成宝贝，平平淡淡的对待它就行了。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

即使战胜了，也不要赞美，赞美战争的胜利，就是表示喜欢杀人，喜欢杀人的人是不可能得志于天下的。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

平时凡是有吉庆的事，都以左边为上位，但战时及丧事的时候则以右边为上位。将军们居左，上将军居右。这就是说以丧礼来对待战争。战胜之后，对于伤亡的人，也用悲哀的心情去追悼他们。

笔者感悟

老子认为：兵器不是好东西，战争不是好事，不到万不得已不要轻易用它们。换言之就是：捍卫和平，就可以远离战争。

霸权主义、强权政治是和平和发展的主要障碍。冷战已经结束，冷战思维依然存在，霸权主义、强权政治依然是威胁世界和平和妨碍发展的主要根源。一些西方国家坚持要把它们的政治经济制度和价值观强加于别国，利用“*”等问题干涉他国内政的现象还很严重。不合理、不公正的国际政治经济旧秩序并没有改变，还损害着发展中国家的利益。世界各国人民反对霸权主义、强权政治，维护世界和平的任务依然十分艰巨。美英两国对伊拉克进行军事打击即是最明显的一例，就是公然的侵略行为，给国际政治格局带来一系列的消极影响。

中华民族是爱好和平的民族，从古到今没有发动过一次侵略战争。即便是《孙子兵法》也不主张战争，孙子说：“