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ludi）抱怨“社会力量已经破坏了让男人知道什么才是真正男人的准确感觉”，她还对公共父亲角色的阙如表示不满，在她看来，文化中的许多内容，比如经济断层、受贿现象和性混乱等问题都应该对这一情况负责。安吉拉·菲里普斯（Angela　Phillips）在《为男人而伤神》（The　Trouble　with　Boys）一书中认为，在女性主义者占据了文化中的主导地位后，男人们成为了很边缘化的角色。在《以血为礼》（Blood　Rites：Origins　and　History　of　the　Passion　of　War）中，芭芭拉·海伦瑞奇（Barbara　Ehrenreich）提出，随着社会的发展，不再需要男人们出去打猎，寻找食物，对于女人和孩子们来说，男人们的地位显然没有从前那么重要了。这一事实让男性的身份认知出现了一些问题。社会人类学家莱昂内尔·泰格（Lionel　Tiger）在《男性的衰落》（The　Decline　of　Males）中也回应了这一说法，这本书指出公共政策对男性的歧视让家庭正在回到“哺乳默认模式”——母亲独自和子女生活在一起的家庭模式。尽管这些观点都有自己的根据，我们还是想对这一“危机”进行细致的勘察，当妻子们被解除了禁锢，男女两性之间必然会重新排序，这是不是可以解释“危机”的发生机制呢？ 1999年6月的《哈泼时尚》杂志的封面上有一个大大的标题：“谁需要男人？”“多余的”男性成了一个经常出现的喜剧角色。丹尼斯·米勒（Dennis　Miller）这样说：“瞬间润滑油、精子银行，这一切都让男人成了众多选择项中的一种。”看看世界500强公司、大多数的政府机关、军队或者是《福布斯》（Forbes）杂志上的富豪榜吧，男人依然占据了主要位置，在这种情况下说他们是一种“选择”，其实可以当成笑话来听。 再一次，我们又回到了那些令人厌倦的问题：“谁需要男人？”“谁需要一个丈夫？”“谁需要一个男人待�