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第17部分(第4/4 页)

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类为生产者。就像他说的那样,“我们拥有情人是为了快乐,拥有情妇是为了欲望,拥有妻子是为了传宗接代。”到了20世纪末,妻子们被期望能具备全部的功能:提供快乐、满足欲望、生育后代。 从历史观点来看这一问题,期待妻子保持婚姻的温度很像是让犯人去好好照顾监狱的看守。对女性性特征的牵制和控制是西方婚姻的一个重要基础。这种制度提供了一个整齐有序的社会化框架,女性欲望在这一框架中被严格规定。婚约是让性行为合法化的一种形式,也是让一个家族的血统得以通过一种有序方式延续的形式。 在20世纪下半叶,即便是妻子自己并无性欲,她还是要提供性服务,这被看作是一个妻子无法推卸的责任之一。也是对婚姻中的庇护关系的另外一个证明,当新娘在婚礼上说出自己的誓约的时候,她就等于认可了丈夫提出的一切要求。(18世纪的英国法理学家马太·黑尔(Mattew Hale)提出了一个观念:一个男人不能因为强奸自己的妻子被起诉。黑尔是最后一个坚持要对巫婆施以绞刑的法理学家,他在1736年提出了一个“婚礼免疫”的概念,他这样写到:“但是当一个丈夫对自己法律上的妻子实施违背她意愿的性行为时,不能被视为犯了强奸罪,因为在他们共同做出的婚姻承诺和共同缔结的婚姻合同中,她已经放弃了这一权利,而且她再也不可收回。”) 妻子在婚姻中的性角色对于她丈夫的自我身份确认也非常重要。“和丈夫交流是妻子的义务;这是做一个妻子必须要履行的责任之一”,法律学者吉尔·伊莱恩·黑斯德(Jill Elai

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