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你生活稍为满足，谁知你能忍贫竟不愿就。

去冬褚女士松雪来信说你不但学问好而且有义气与勇敢。

当“赤发”女士被京警捕拿时，你与褚四出运动营救，伊由是得脱走上海。你且告褚如褚被拿时，你誓以保养我们的二岁小孩自任。我感谢你爱惜我们小孩比小孩自己母亲爱他更浓挚！　电子书　分享网站

二、《新文化》始末（5）

你为《妇女之友》周刊的主任人物，极端拥护女权为职志，这已足致你死命了。你终任为北京市国民党妇女部长，则你的死更不能逃了！你今竟为女权而死，竟为国民党而死，秋瑾以后应算你为女子中死得最有价值了！

当我得知你一车赴绞场就义时，“面现喜色，摇首挺身而入”，我此时几如发狂一样的跳跃呼号，嚷破了喉咙我尚继续嚷下去：死的胜利！

挹兰！挹兰！

死的胜利是属于你的！

你以一死洗尽中国女子许多的弱点！

你以一死唤醒许多民众的迷梦！

挹兰！

你当记得我在教室与你们谈及罗马的死事？

这个高贵而有德行的女子，当伊上断头台时，痛快地向那一班送别的朋友说：“死不足怕，死不痛苦！

唯有罪恶，才是可怕！

张竞生在《新文化》第四期发表的《哀女生张挹兰》唯有罪恶，才是痛苦！”

挹兰！

你已知道，这位女子的代价了！

罗马专制由此推翻！

罗马共和由是建立！

挹兰！

我曾与你们说这位罗马女子的死法就是“美的死法”最好的榜样。

挹兰！

你今这样死法也就是“美的死法”最好的榜样了！

死的胜利！

美的死法！

都属于你的了，挹兰！挹兰！

你虽少年而死似乎可以无憾了！

张竞生这篇哀悼诗篇，像火山喷发，像极地海啸，像狂飙突进，深深地感染读者，撼动读者！在这篇文章中，张竞生作为一位诗人的才情已表现得淋漓尽致，作为一个革命者的形象也跃然纸上。

对于一个女革命者的牺牲，倾泻了如此深厚的感情，给予了如此崇高的评价，即便是写于同一时期，歌颂的同样是女性知识分子，而且是出自于文学巨匠鲁迅之手的脍炙人口的历史名篇《记念刘和珍君》，恐怕一时也难较高下了。

然而，就在同一期杂志，张竞生又发表了他写作的《性部与丹田呼吸》这样匪夷所思的文字。一方面是真诚地歌颂革命的神圣，另一方面又露骨地宣扬性爱的欢乐，矛盾的张竞生或者说复杂的张竞生绞结在一起，都同样真实地呈现了张竞生处于剧变时期驳杂的精神状态。正像社会科学的创始人埃米尔？涂尔干所指出的，人们拥有两种完全不同的意识，一种捆绑在身体上，另一种作为“超越我们自身的东西”而捆绑在社会中。张竞生勇敢地突破这种捆绑，把这种“人性的双重性”显露无遗地呈现于社会中。实际上，《新文化》每期都以超过一半的篇幅刊登他自己撰写的或者友人翻译的关于性学方面的文章，以及回答读者提出的关于性育的问题。其中主要的，有第一期的《怎样使性育最发展——与其利益》、《如何得到新娘美妙的鉴赏与欢心》、《视觉与性美的关系》，第二期的《第三种水与卵珠及生机的电和优生的关系》、《性的教育法》、《视觉与性美的关系》（续），第三期的《性教育运动的意义》、《医氓与性学》、《性的教育法》（续），第四期的《触觉与性美的关系》、《性的教育法》（续），第五期的《大奶复兴》、《性部与丹田呼吸》、《触觉与性美的关系》（续）、《嗅觉与性美的关系》，第六期的《性美》、《女学生的同性爱》、《女子缠足与生殖器之关系》等，以及每期大量回答诸如“典妻”的陋俗、“共妻”的现象、试婚的可否等问题的性育通讯，无论从刊发文章的数量上，还是从提出问题的前卫程度，《新文化》都堪称是中国第一本性教育杂志。

二、《新文化》始末（6）

为了办好《新文化》杂志，张竞生可谓煞费苦心。他不但在内容上求新求变，而且在经营上另辟蹊径。作为吸引作者投稿的招数，张竞生除了给予每千字三元至十元的优厚稿酬外，作者还有一成抽红办法的共享利润，这在当时上海滩上是绝无仅有的。正像独门绝活是一个手艺人的立身之本一样，独家新闻也事关一家杂志的生存发展。在《新文